如果我們想走向一個更加公平的社會，那么我們必須與這些根深蒂固的心理過程作斗爭。——耶魯大學(xué)Michael Kraus

“被困”是因為你甘愿被困，因為你發(fā)揮的生命力量都是別人的力量而不是你自己的。

被困指的是你沒有辦法逃離現(xiàn)實處境和內(nèi)心的掙扎，你的意識決定了你的行為，而你的潛意識決定了你的人生，你的潛意識當(dāng)中只有和自己無關(guān)的集體潛意識，所以你活在別人的影子里。

你要做的心理斗爭就是放棄安穩(wěn)舒適的集體無意識——潛意識最不能幫助你的那部分。

集體無意識，其實就是我們不愿意面對卻又深信不疑的那一部分，給我們安全感的那一部分。

智慧讓我們清醒——“內(nèi)卷”和“打工人”

當(dāng)下最火的詞叫做內(nèi)卷，內(nèi)卷說的是無法去抵抗這個社會的步伐，自愿成為別人成功的巨大分母之一。最大的人設(shè)叫做打工人，說的是一群永遠(yuǎn)都沒有時間永遠(yuǎn)都在為別人打工的人。

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之所以會有“內(nèi)卷”和“打工人”，因為我們意識到了自己的渺小與無助，并且對自己的認(rèn)知深刻到了讓人感動的境界。

我們會用一種科學(xué)理論把自己的現(xiàn)實說得明明白白。這樣，我們才每次感到絕望的時候，才可以用更為客觀的存在把自己的人生悲劇給解釋得完美無缺。

我們定義的客觀，是我們對這個世界的妥協(xié)。為什么有“內(nèi)卷”沒有“外卷”，為什么有“打工人”沒有“夢想家”。因為，“外卷”的“夢想家”從來不會花時間考慮現(xiàn)實的殘酷，也不會給自己的人生做無意義的結(jié)論。對于他們來說，活著便是意義的全部。

打工人說的就是“上班族”，為什么不是沒有情緒的“上班族”，而是“打工”這種有一點自嘲一樣的情感？

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這其實反映了人的社會屬性中的一種無奈。也就是說，你不是一個普通的人，有完整生活的人，而是一個為別人“打工”這樣的一個奉獻(xiàn)者。

打工人、打工魂，打工才能人上人——這句話看上去積極努力即具有生命力，實際上含有一種被社會內(nèi)卷逼迫向前，必須努力奮斗的絕望場景。

否則，你為什么想做人上人，你不是應(yīng)該做一個自由的獨立的人么？

思考是一種解弊——“習(xí)得性無助”

思考的本身就是一種痛苦，思考的結(jié)論也很讓人痛苦。

“習(xí)得性無助”指的是當(dāng)人或者動物因為一些不可控事件而不斷遭受挫折，便會喪失生活的全部信心，陷入一種無助的惡性循環(huán)的心理狀態(tài)。所以，“內(nèi)卷”給人們帶來的痛苦也是一種“習(xí)得性無助”。

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習(xí)得性無助的危險還在于這種無助表現(xiàn)在具有社會效應(yīng)，也就是習(xí)得性無助是一個很大的磁場，就算是你有想突破的念頭，也會被周圍的其他人的“習(xí)得性無助”給影響，直到你自己甘愿成為他們的一份子。

這說的也就是習(xí)得性無助的擴(kuò)散效應(yīng)。

為什么會有社會效應(yīng)，是因為我們每個人都是社會的一份子，也是社會的一部分。而社會是人們長期以來進(jìn)化的結(jié)果，也是人類賴以生存的基石。

霍妮曾經(jīng)在《現(xiàn)代人的神經(jīng)癥人格》中論述了文化對個人情感問題的影響，也就是你之所以會有一系列精神上的問題來自于你的恐懼，人的恐懼多是對危險無法適應(yīng)和自己對危險的想象，后者就是焦慮。

內(nèi)卷化就是對自己無法避開社會洪流導(dǎo)致被社會淘汰的焦慮。根據(jù)霍妮關(guān)于神經(jīng)癥的文化決定論，當(dāng)你對自己的要求滿足不了社會對你的要求，你對社會的幻想和社會的現(xiàn)實不匹配時，你會出現(xiàn)情緒或者神經(jīng)方面的問題，而“無助”就是一種普遍的焦慮現(xiàn)象。

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懶惰造就悲劇——“抱團(tuán)取暖”下的上?！皞巍泵?/h1>

人的劣根性里面有懶惰，人為什么會懶惰，因為人的生命有限，精力有限，我們需要更精準(zhǔn)的努力，更迅速地成功。社會上有一種特別火的東西，叫“團(tuán)購”，也就是我們通過積攢眾人的智慧，獲得更多的利益，滿足個人最大的需求。

團(tuán)購思想甚至滲透到了我們生活的方方面面，包括吃住行游購?qiáng)?，甚至有那么一群希望改變自身命運，但又不想通過自己努力的人，通過抱團(tuán)取暖的方式，把團(tuán)購變成了階級的跨越的方式。

通過眾籌，拼單買五星級下午茶和奢侈品包包，目的為了用“名媛”的朋友圈，吸引富豪，最終實現(xiàn)富人的夢想。

為什么是“偽”？因為名媛本身需要的是知識氣質(zhì)內(nèi)涵，而不僅僅是看起來很貴氣，很像名門之后。而修養(yǎng)內(nèi)涵就需要時間的沉淀和個人的努力，如果沒有從內(nèi)而外的品位和文化，這個名媛注定是“偽”名媛。

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“偽”名媛的后果就是，不被大眾所接受，為什么商品的團(tuán)購人們可以接受，“人設(shè)”的團(tuán)購人們不接受，說到底，人們覺得自己應(yīng)該有自己的價值，也就是人有自我，這個自我必須是真正的自我。

每個人都渴望成功——成功需要發(fā)揮自己的潛能

現(xiàn)代教育有一個特別流行的教育就是少兒潛能開發(fā)教育，也就是我們?yōu)榱俗屝『⒆拥奶熨x發(fā)揮出來做的一切可以刺激他有潛能的方式。

潛能其實就是你本身可以意識到但是你沒有意識到的部分。比如新聞中由母親徒手接從高處跌落的孩子，比如你從來沒跑超過一千米卻成功地跑了馬拉松——這都是潛能的體現(xiàn)。

潛能說的就是潛意識。而潛能能否發(fā)揮，發(fā)揮多少，直接決定人的命運走向。人的潛意識其實是我們內(nèi)心最底層的東西，而潛意識也是我們自我身份的認(rèn)定和描述。

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如果我們可以很好把控我們的潛意識，我們的天賦可以很好得到展現(xiàn)。

關(guān)于對潛意識開發(fā)有兩種功能，一方面它可以讓我們的記憶力無限，為我們的聰明才智的儲存有了更多的可能。另一方面潛意識可以讓我們知道自己真正在意的地方，包括自己的態(tài)度，價值觀以及思想來源和生命意義追尋，也使得我們可以更好的把控人生。

無意識（潛意識）包括個人和集體

弗洛伊德借用費希納的冰山類比理論，認(rèn)為人的精神結(jié)構(gòu)如同一座冰山。

冰山分為三層，最上層浮在水面上的是意識，只占冰山的山尖；冰山的下層占了冰山的大部分是無意識的，也就是人的意識其實是作為個體的人的本質(zhì)。

大部分人在日常生活中只是展示了他很小的一部分意識而已。我們作為人的本身的能量，都來自于無意識，也就是我們上文的潛意識。

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弗洛伊德這里的冰山其實還是指個人無意識，他的學(xué)生榮格在這個基礎(chǔ)上做了對無意識的突破，把無意識的范圍從個人拓展到了集體。而榮格本身也對集體無意識做了一個比喻。

對此，他也有一個形象的比喻：“高出水面的一些小島代表一些人的個體意識的覺醒部分，也就是個人的意識部分；由于潮汐運動才露出來的水面下的陸地部分代表個體的個人無意識，所有的島最終以為基地的海床就是集體無意識。”

所謂集體無意識，簡單地說，就是一種代代相傳的在某一種族全體成員精神傳承，而之所以能代代相傳，正因為有著相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)作為這種集體無意識的支柱。

其實也就是我們的文化傳承和其他文明的傳承。

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不過，現(xiàn)代社會對于傳承這件事和繼承沒有很好的區(qū)分，我們過多地偏向物質(zhì)財富的相關(guān)的科學(xué)文明繼承，我們對人類本身的智慧和愛的繼承還存在考究和深思。這也是我們當(dāng)前社會變革中人們對自身走向和人生目標(biāo)認(rèn)識不清的社會因素。

古往今來，我們尤其是中華民族對精神文明頗為看重，自立自強(qiáng)，自尊自愛，勇往直前，樂于助人等等美德都是人類的瑰寶。

當(dāng)我們沒有對這些文明進(jìn)行全面的繼承的時候，我們很容易被集體無意識帶到另外一個我們沒有辦法適應(yīng)的方向。

當(dāng)然，更阻礙我們發(fā)展的一點，叫做放棄作為個人的潛能，也就是放棄自我?？墒?，你有沒有想過，為什么你會一邊放棄自我，一邊找自我。

恐懼讓我們從眾——恐懼來源于無意識

恐懼（害怕）包括集體無意識，個人無意識和未知。個人無意識的害怕指的是指個人被壓抑的經(jīng)驗或意識不能形成的經(jīng)驗。

集體無意識的害怕也就是人類共同的懼怕心理，比如說黑暗，而個人無意識的害怕主要和每個人的生活經(jīng)歷相關(guān)。

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為了可以更好地生存繁衍，人類學(xué)會了群體生活，也形成了有利于團(tuán)體發(fā)展的文明形式——社會，而每個獨立的國家亦有自己與眾不同的文化內(nèi)涵。

在這種情況下，我們的一言一行都和我們所處的社會形態(tài)息息相關(guān)。

中國人口眾多，人多力量大，人多個人的力量小。于是為了我們自身的發(fā)展符合社會規(guī)律，我們學(xué)會了偽裝自己，也有了有自己的一套生存法則，希望可以借助群體的力量幫助自己可以更好的在社會中不被淘汰。

久而久之，我們的思維和別人一模一樣，我們甚至可以精準(zhǔn)到判斷不符合我們?nèi)后w利益的不同聲音然后把它們消滅。于是，就有了社會性死亡這個名稱，甚至是網(wǎng)絡(luò)暴力。

我們痛恨自己被別人看不起，被別人欺負(fù)，所以我們會依附于群體和強(qiáng)者。

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但當(dāng)我們在社會的不斷歷練中變成了比以前稍微強(qiáng)那么一點點的人，我們會聯(lián)合周圍的強(qiáng)者去欺負(fù)比我們?nèi)醯娜恕?/p>

甚至我們會掩蓋自己的真實聲音，察言觀色，跟隨群體的力量對弱者進(jìn)行批判，以達(dá)到內(nèi)心情緒的舒緩。

從眾從成了烏合之眾——你的順從造就了你的盲從。

社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在其社會心理學(xué)著作《烏合之眾》強(qiáng)調(diào)了群體意識的危害，在教育這一章，勒龐把自己所處年代的教育弊端描繪得十分形象，引人深思。

勒龐談到年輕人如果只能死記硬背，那么他將會喪失判斷力和個人主動性，也就是知識給到他的僅僅是服從和模仿。

而這種不斷地重復(fù)前人的思想和對老師權(quán)威的盲從，會導(dǎo)致年輕人對自己的不自信，因而失去了創(chuàng)新能力的誕生高峰階段——青春。

以至于青春以后的日子里，他們沒有辦法施展自己的才華，也不相信自己可以作為獨立的個體為自己的夢想發(fā)光發(fā)熱。

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這也奠定了他們習(xí)慣性無助的源泉，他們的精神活力沒有了，成長動力也沒有了。錯過的青春時光導(dǎo)致他們從此落入成長的俗套，狹隘的生活發(fā)展，平庸的生活，無法控制的人生。

當(dāng)我們一開始選擇接受別人給我們安排好的生活，我們就不再能夠決定自己的生活了。

生活中的成功來自于和別人的不一樣，這些不一樣需要我們對個人能力的判斷和個人信仰的遵循，不是從書本的知識得來，也不是從別人的教導(dǎo)得來。

我們有著自己獨一無二的天賦，所以我們?nèi)绻艞壛恕蔼氁粺o二”，必將走上別人的人生和活在別人的陰影里面。知識可以學(xué)習(xí)，智慧需要自己領(lǐng)悟；精神可以傳承，愛需要自己去發(fā)掘。

我們?nèi)绻皇歉S別人的腳步向前走，懼怕自己作為個體的力量渺小，那么我們終究沒有辦法做成自己想要的樣子，也就是，我們最后成了烏合之眾的一部分。

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在《烏合之眾》一書中，勒龐描述了被集體心理磨滅的個人才智和個性。勒龐舉了一個鮮活的例子，20本滔滔不絕的長篇論證還不如幾句能夠?qū)λ噲D說服的頭腦有號召力的話。

也就是說，我們在思考一件事不是取決于內(nèi)容本身，而是取決于說話的對象。我們愿意接受我們所相信的權(quán)威并且放棄我們對內(nèi)容的判斷。

我們對形式深信不疑，對自己從來不相信。可是，在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們收到的信息很有可能不是我們希望看到的信息，但在這種所謂的根據(jù)我們的喜好制定我們的生活規(guī)律甚至變成我們的生活習(xí)慣，實際上就是一個所謂的群體效應(yīng)。

我們變成了社會洪流中流的一份子，我們不再有任何的優(yōu)勢，我們只能接受給我們的一切，我們沒有任何的選擇。甚至，我們的個性和才智，也變成了阻撓我們前進(jìn)的絆腳石。

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這個時代，想出名需要靠個性。但是很多時候的個性，不是我們真正的個性，而是這個社會所期待的個性。也就是集體無意識限制了你的個體無意識，于是你的所作作為，你的思考你的判斷力，都是模式化的，你對生活早已沒有了孩提時的憧憬。

自由來自于內(nèi)心——請發(fā)揮你的個人無意識

你為什么感到恐懼，是因為你覺得你無力對抗這個世界。你為什么感到慌張，是因為你不確定你所走的每一步會不會走得正確。

你所有的壓力都在于你擔(dān)心你是否可以在當(dāng)下的環(huán)境中生存。潛意識里面有個人無意識，而恐懼里面也包含個人無意識。

如果我們把自己的個體的能量發(fā)揮出來，減少因外界給我們帶來的壓力而壓抑的天性，那些美好而又自豪的部分，我們是不是就可以更看得見，我們的人生是不是就可以更加踏實。

我們不是被迫向前的，我們的所有后一步都是我們的前一步造就的。我們每一個人生印跡都是我們之前的選擇的結(jié)果。你以為是社會的不公，只是你不夠有勇氣去打破你現(xiàn)在的這一切而已。

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沒有人可以阻擋你自由翱翔，除非你自己愿意呆在籠子里享受別人給予你的食物；沒有人可以讓你受到不公正的待遇，除非你自己愿意呆在弱勢的那一邊等待強(qiáng)者的審判。

心靈是自己的，夢想是自己的，我們在抱怨基因和抱怨社會的時候，有沒有想過，那些看起來光鮮亮麗叱詫風(fēng)云的人，只是比我們更執(zhí)著更努力而已。

他們的個人無意識甚至影響到了集體無意識，也就是我們其實是為了實現(xiàn)他們的目標(biāo)來走的，我們成了他們前進(jìn)路上的幫手。

你會不會有遺憾，取決于你有沒有想有遺憾。我們每個人都有著自己的天賦，自己的情感和自己的思想，我們需要去讓自己的潛意識發(fā)揮出來，讓自己的潛意識和群體意識結(jié)合起來。

很多時候，只要你夠勇敢，你的路就不窄了。你執(zhí)著地走向人群的那一頭，注定了你的空間沒有那么多。未來其實沒有那么悲觀，如果你還相信的話。

- The End -

作者 | Bear

編輯 | 一粒米

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

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