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圖片來源：unplash

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感到羞恥的時候，我們會以消極的眼光看待自己，而忽略了周圍發(fā)生的事情，這會打擊一個人自我認(rèn)同的核心。因此，具有羞恥傾向的人更容易產(chǎn)生心理問題，并且更不愿意在社會交往上做出積極的改變。

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撰文 | 安妮特·卡梅雷爾（Annette Ka?mmerer）

翻譯 | 戚譯引

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羞恥有害健康

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德國柏林自由大學(xué)（Free University of Berlin）的哲學(xué)家希爾格·蘭德韋爾（Hilge Landweer）認(rèn)為，要讓一個人感到羞恥，需要同時滿足多個特定條件。首先，當(dāng)事人必須意識到自己已經(jīng)違背了某種規(guī)則。另外，他或她還需要認(rèn)同這一規(guī)則具有約束力，應(yīng)當(dāng)遵守，因?yàn)橹挥性谶@樣的情況下逾越規(guī)則才會令人感到不適。當(dāng)事人甚至只需要想象他人的評價即可，而不需要反對者在場。談到羞恥，人們常常能想到這樣一幅畫面，某位家長質(zhì)問孩子：“你好意思嗎？”事實(shí)上，我們可能已經(jīng)完全內(nèi)化了這樣的訓(xùn)誡，以至于童年時期父母對我們制定的規(guī)則和期望，在成年之后仍然持續(xù)影響著我們。

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美國喬治梅森大學(xué)（George Mason University）的瓊·坦尼（June Tangney）研究羞恥已經(jīng)幾十年了。容易感到羞恥的人格特質(zhì)被稱為羞恥傾向（shame-proneness），坦尼與美國休斯頓大學(xué)（University of Houston）的龍達(dá)·L·迪林（Ronda L. Dearing）等人合作開展了許多相關(guān)研究，他們發(fā)現(xiàn)具備這種特質(zhì)的人往往還具備低自尊的特質(zhì)（這意味著一定程度的自尊可能能夠保護(hù)我們免于感到過度羞恥）。坦尼和迪林等研究者還發(fā)現(xiàn)，羞恥傾向也會增加一個人產(chǎn)生其他心理問題的風(fēng)險。這種傾向與抑郁之間的關(guān)聯(lián)尤其強(qiáng)烈：在一項(xiàng)大型薈萃分析中，研究者回顧了過往108項(xiàng)研究，其中共涉及超過22 000名志愿者。對這些研究的結(jié)果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，羞恥傾向與抑郁之間存在明確相關(guān)性。

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在2009年的一項(xiàng)研究中，當(dāng)時就職于加拿大多倫多大學(xué)（University of Toronto）的塞拉·德魯貝伊斯（Sera De Rubeis）和加拿大女王大學(xué)（Queen's University）的湯姆·霍倫斯坦（Tom Hollenstein）研究了這種人格特質(zhì)對青少年抑郁癥狀的影響。這項(xiàng)研究對140名年齡在11 到 16歲之間的志愿者進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些羞恥傾向較強(qiáng)的人也更有可能出現(xiàn)抑郁的癥狀。隨后，美國貝勒大學(xué)（Baylor University）的托馬斯·A·費(fèi)爾古斯（Thomas A. Fergus）和同事在2010年指出，羞恥傾向也可能與焦慮障礙有關(guān)，例如社交焦慮障礙和廣泛性焦慮障礙等。

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2010年，由瑞士伯爾尼大學(xué)（University of Bern）的烏爾里希·奧爾特（Ulrich Orth）領(lǐng)導(dǎo)的一個心理學(xué)團(tuán)隊(duì)開展了一項(xiàng)研究，調(diào)查了超過2600位年齡在13到89歲之間的志愿者，其中大多數(shù)人生活在美國。他們發(fā)現(xiàn)，男性和女性羞恥的表現(xiàn)有所不同。另外，年齡也可能影響著人們的羞恥傾向：青少年是最容易體驗(yàn)到這種感受的群體；到了中年時期，感到羞恥的傾向會不斷減弱，直到50歲左右；最后在老年階段，人們會再一次變得容易感到羞恥。在少年和青年階段，人的自我認(rèn)同仍未完全形成，并且這個年齡段的人群往往受到較高的期待，需要遵守所有外界規(guī)則，因?yàn)檫@將決定他們在社會中的定位。由于無法確定要如何應(yīng)對這些期待，他們可能更容易感到羞恥。而到了中年時期，我們的人格多少變得穩(wěn)定，外界規(guī)則的影響也減弱了。但進(jìn)入老年階段后，我們開始擔(dān)心自己的身體機(jī)能和外貌會不斷衰退，因此我們的自我意識就再次增強(qiáng)了。

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羞恥與內(nèi)疚

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曾經(jīng)有人猜測，人類之所以會感覺到羞恥，是因?yàn)檫@能給我們的祖先帶來某些演化上的優(yōu)勢。例如這種情緒可能會鼓勵個體遵守社會規(guī)范，爭取得到認(rèn)可，從而促進(jìn)整個群體的發(fā)展。

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但是坦尼和其他研究者認(rèn)為，羞恥不利于人們在社會交往上做出合理的行為舉動，反而是與羞恥感略顯相似的內(nèi)疚感，能夠促使人們更適應(yīng)社會生活。人們常常將羞恥和內(nèi)疚混為一談，但它們其實(shí)并不是一回事。與羞恥不同，內(nèi)疚發(fā)生在我們違背了道德、倫理準(zhǔn)則，并為此批評自己的時候。其中的區(qū)別在于，感到羞恥的時候，我們會以消極的眼光看待自己（如“我干了件糟糕的事情！”）；而感覺到內(nèi)疚的時候，我們消極看待的是一種特定的行為（如“我干了件糟糕的事情！”）。我們感覺到內(nèi)疚，是因?yàn)樽约旱男袨閷λ嗽斐闪素?fù)面影響，并且我們認(rèn)為自己應(yīng)為此負(fù)責(zé)。

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圖片來源：unplash

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在2005年的一篇論文中，坦尼和合作者舉了一個很好的例子：“假設(shè)一個有羞恥傾向的人前一晚喝得太多，第二天上班遲到，受到了批評。這個人可能會想，‘我真是個失敗者，我就是無法打起精神按時上班’；而在同樣的情境下，一個有內(nèi)疚傾向的個體更可能會想，‘我為遲到感到非常抱歉，我給同事們帶來了不便’。羞恥的感受令人痛苦、具有破壞力，它會打擊一個人自我認(rèn)同的核心，并且可能引發(fā)自我挫敗，拒絕積極生活，從而造成惡性循環(huán)……相比之下，內(nèi)疚感雖然也令人痛苦，卻不像羞恥感那樣具有破壞力，它可以促使個體做出積極的改變，來彌補(bǔ)過失?！?/p>

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進(jìn)一步來說，內(nèi)疚表明一個人具有共情能力，這種特質(zhì)非常重要，它代表一個人能否從他人的角度看問題，能否做出利他行為，以及能否建立良好的親密關(guān)系。事實(shí)上，只有把自己放在他人的立場，我們才能意識到自己的行為對另一個人造成了痛苦或傷害，從而產(chǎn)生內(nèi)疚的感受。無法共情的人也就無法感到內(nèi)疚，幼兒往往就屬于這種情況。內(nèi)疚阻止我們傷害他人，鼓勵我們建立符合共同利益的關(guān)系。當(dāng)感到內(nèi)疚的時候，我們將目光轉(zhuǎn)向外部，設(shè)法逆轉(zhuǎn)自己造成的傷害。而感到羞恥的時候，我們的注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)部，這使得我們自己內(nèi)心情緒翻涌，卻更少地留意周圍所發(fā)生的事情。

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2015年發(fā)表的一項(xiàng)研究清晰地指出了內(nèi)疚與共情之間的聯(lián)系。當(dāng)時在澳大利亞樂卓伯大學(xué)（La Trobe University）的馬特·特雷比（Matt Treeby）和同事們率先進(jìn)行了一項(xiàng)研究，評估志愿者感到羞恥或內(nèi)疚的傾向。他們讓363名志愿者觀看各種面部表情，判斷一個人的情緒是生氣、悲傷、快樂、恐懼、厭惡還是羞恥。實(shí)驗(yàn)證明，和有羞恥傾向的志愿者相比，有內(nèi)疚傾向的志愿者觀察得更加準(zhǔn)確，能更好地識別他人的情緒。

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當(dāng)然，羞恥和內(nèi)疚在某種程度上總是共存的。對許多人來說，內(nèi)疚也能引發(fā)羞恥感，因?yàn)橐l(fā)內(nèi)疚的行為有時也違背了他們自我遵守的規(guī)范。隨著我們進(jìn)行不良行為的意愿的增強(qiáng)，不良行為目擊者數(shù)量的增多，或受影響的個體對我們的重要性的增加，內(nèi)疚感和羞恥感也就更容易同時出現(xiàn)。如果受害者排斥或指責(zé)了我們，我們的羞恥感也會增強(qiáng)。

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羞恥感的來源

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在《圣經(jīng)》當(dāng)中，裸體是羞恥的來源之一。比如，有一個章節(jié)這樣描寫亞當(dāng)和夏娃：“當(dāng)時夫妻二人赤身露體，并不羞恥。”而當(dāng)他們違抗了上帝的命令，吃下智慧樹的果實(shí)，這種感受就發(fā)生了改變，他們開始為在對方面前赤身裸體而感到羞恥：“他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編織裙子。”

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《圣經(jīng)》中對裸體和羞恥感的詮釋仍然深深影響著西方社會的規(guī)范和習(xí)俗，這些外界規(guī)范決定了我們要如何面對人的身體和性欲。對于一個人是否可以、能用何種方式、在什么場合、在誰面前赤裸身體，我們的觀念也在不斷地發(fā)生著變化，但違背規(guī)范的時候我們?nèi)匀粫a(chǎn)生同樣的羞恥感。

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擺脫內(nèi)疚感常常比克服羞恥容易一些，這一部分是因?yàn)槲覀兊纳鐣峁┝嗽S多贖罪的途徑，比如道歉、支付罰款和坐牢等。但是羞恥感卻能夠持續(xù)很長時間：給別人道歉遠(yuǎn)比接納自我要容易得多。

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某些形式的內(nèi)疚也會具備與羞恥傾向同樣的破壞力，比如所謂“自由浮動的”內(nèi)疚（即與具體事件無關(guān)），以及對不受自己控制的事件的內(nèi)疚。不過整體看來，羞恥往往具有更大的破壞力。因此對于父母、教師、法官和其他人而言，如果想讓破壞規(guī)矩的人改正自己的行為，更有利于社會，那么最好不要羞辱他們，而是要幫助他們理解自己的違規(guī)行為對他人造成了怎樣的影響，并請他們?yōu)榇瞬扇⌒袆?，做出相?yīng)的補(bǔ)償。

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本文作者：安妮特·卡梅雷爾是德國海德堡大學(xué)心理學(xué)系的心理學(xué)家和名譽(yù)教授。她也是一名執(zhí)業(yè)心理醫(yī)生，并為年輕的心理醫(yī)生提供指導(dǎo)。


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