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這個(gè)世界很復(fù)雜，這是不可否認(rèn)的。但也很簡(jiǎn)單，因?yàn)閺?fù)雜現(xiàn)象背后總是存在簡(jiǎn)單樸實(shí)的規(guī)律。只是人們的認(rèn)知能力有限，想要發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)并不容易。

通過深入觀察研究，我們發(fā)現(xiàn)宇宙中的萬事萬物總是按照一定的規(guī)律運(yùn)行，比如太陽(yáng)每天按部就班地東升西落，是因?yàn)榈厍蛟诎凑展潭ǖ闹芷谧赞D(zhuǎn)；并且還利用這些規(guī)律發(fā)明了許多宇宙中無法天然存在的事物，比如手機(jī)就是人類發(fā)明創(chuàng)造的，沒有人類，手機(jī)不可能天然存在。

而許多不同現(xiàn)象背后都存在相同的本質(zhì)，比如，水總是向低處流去，是因?yàn)槿f有引力的存在；地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，月亮繞著地球轉(zhuǎn)，也是因?yàn)槿f有引力。

無論是在幾百年前，還是在幾千年后；無論是在地球上，還是在外太空。那些最一般的自然規(guī)律，也并不會(huì)因?yàn)樽儞Q了時(shí)間和空間而失效或者改變。

對(duì)于宇宙而言，運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的，靜止反而是相對(duì)的。那些看似雜亂無章的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象背后，總是存在著各種可以被人類理解的規(guī)律。

憑借著聰明才智，人類利用自己發(fā)明的數(shù)學(xué)工具，盡可能地將那些能夠定量化描述的自然規(guī)律用數(shù)學(xué)公式表述，比如麥克斯韋方程組、質(zhì)能方程等，它們從形式上來看非常簡(jiǎn)潔，卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，盡顯科學(xué)之美。

不可否認(rèn)，人類的認(rèn)知水平始終存在局限性，對(duì)某些現(xiàn)象的解釋有時(shí)并不完美。比如，源于兩朵烏云，誕生于20世紀(jì)初的現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱：相對(duì)論和量子力學(xué)，這兩個(gè)理論就存在著一些不可調(diào)和的矛盾，特別是在對(duì)引力的解釋上。

不過科學(xué)就是這樣的，許多科學(xué)規(guī)律往往具有一定的適用范圍，只有不斷地歸納總結(jié)、推陳出新，才能得到更為一般的規(guī)律。正如相對(duì)論并非證明了牛頓經(jīng)典力學(xué)是錯(cuò)的，而是發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典力學(xué)的局限性。

在過去，是哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)，現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)超哲學(xué)。哲學(xué)中有些很普遍的問題，比如：“我從哪里來，要到哪里去”，這些問題困擾了許許多多的智者。不過，隨著自然科學(xué)的發(fā)展和完善，人們正在一步一步地接近這些問題的答案。

關(guān)于人類的起源，進(jìn)化論告訴我們，人類其實(shí)是由幾百上千萬年前的古猿一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)化而來的，并不是憑空出現(xiàn)的。人類并不特殊，只是自然界中擁有聰明腦袋的動(dòng)物。

關(guān)于宇宙萬物的起源，科學(xué)家們認(rèn)為，宇宙起源于一次大爆炸，爆炸產(chǎn)生了基礎(chǔ)粒子，宇宙萬物都是由這些粒子在4種基本作用力的影響下組合演變而來。而在大爆炸發(fā)生之前，時(shí)間和空間以及宇宙萬物都不存在，科學(xué)家推測(cè)，那時(shí)一切都是只是一個(gè)奇點(diǎn)。整個(gè)爆炸過程一直持續(xù)至今，現(xiàn)在宇宙還在加速膨脹。至于宇宙會(huì)一直膨脹下去嗎？科學(xué)家們也不是很確定。

宇宙中的萬事萬物確實(shí)都在按照一定的規(guī)則運(yùn)行，非常協(xié)調(diào)。并且描述某些定量規(guī)律的公式中還存在著一些常量，這些常量很特殊，具有唯一不變性。而且自然界中存在一些特殊的限制，比如光速是速度極限。很難想象這些規(guī)則是如何產(chǎn)生的。

有果必有因，宇宙運(yùn)行得如此井然有序，那是誰(shuí)在背后控制這一切，并制定了這些規(guī)則？或者說，如此精妙的宇宙是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？

對(duì)此，很多人猜測(cè)可能存在著一位造物主，宇宙正是它創(chuàng)造的，宇宙中的規(guī)律也是它制定的。

對(duì)于是否存在造物主，科學(xué)家們并不回避這個(gè)問題。愛因斯坦作為相對(duì)論的創(chuàng)立者，被譽(yù)為人類智慧的燈塔，他曾對(duì)此作出了回答。他認(rèn)為，如果真的存在造物主，那么它一定是一個(gè)非人格化的造物主。著名物理學(xué)家楊振寧先生也持該觀點(diǎn)。

說到這里，愛因斯坦的猜測(cè)可能讓很多人覺得意外，難道愛因斯坦也和牛頓一樣信神？

其實(shí)，愛因斯坦所說的造物主，并不是人們想象出來的那種大神，而是一套宇宙中最基礎(chǔ)最核心最一般的運(yùn)行規(guī)律，正是這種客觀存在，才使得宇宙是我們現(xiàn)在看到的這種樣子。

曾經(jīng)有觀點(diǎn)認(rèn)為是某個(gè)人格化的造物主創(chuàng)造了人類，只可惜隨著人類認(rèn)知水平的提高，這種觀點(diǎn)早已不攻自破。

況且，就算存在這種人格化的造物主，也不一定非得是大家普遍認(rèn)為的那種神，有可能是其它高緯度或者高等級(jí)文明，我們所在的這個(gè)宇宙也有可能是用類似超級(jí)計(jì)算機(jī)那種東西模擬出來的。

如果造物主被人格化，那造物主又是怎么來的？這會(huì)陷入無限循環(huán)，永遠(yuǎn)找不出最終的答案。

因此，這種造物主并不完美。況且也沒有任何證據(jù)證明這種造物主是存在的。愛因斯坦的猜測(cè)雖然令人意外，但應(yīng)該是對(duì)的。

有些觀點(diǎn)甚至認(rèn)為，這個(gè)世界上可能存在著若干乃至無數(shù)個(gè)宇宙，每個(gè)宇宙都各不相同，運(yùn)行規(guī)律上都存在些許差異，這些不同的宇宙之間或許還存在著某些聯(lián)系。

對(duì)于宇宙是如何來的，為什么會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子？我們或許永遠(yuǎn)也不會(huì)得到最終的答案！

有人問，科學(xué)有盡頭嗎？科探菌認(rèn)為應(yīng)該沒有，畢竟我們身在宇宙之中，只是發(fā)現(xiàn)者，而不是創(chuàng)造者。再加上認(rèn)知手段存在極限局限性，如果真的存在真理，那么我們距離真理或許永遠(yuǎn)都會(huì)差上那么一小步。

不過，不管怎樣，宇宙中最美妙的事或許就是誕生了人類這種智慧生命，并且宇宙可以被人類理解。而探索永無止境，正是對(duì)未知的探索，人類文明才能興旺發(fā)達(dá)。

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