在中國科學(xué)院大學(xué)（以下簡稱國科大），朱偉和同事們正在開展一項(xiàng)“破壁試驗(yàn)”。通過推進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)、各藝術(shù)門類之間的深度融合，他們希望在此過程中能夠回答“錢學(xué)森之問”，培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的杰出人才，推動(dòng)科學(xué)創(chuàng)新和中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展“雙翼齊飛”。

這項(xiàng)“試驗(yàn)”自2017年國科大李政道科學(xué)與藝術(shù)中心（以下簡稱李政道科藝中心）籌備之初，就開始了。

“國科大的一個(gè)辦學(xué)特色是‘科教融合’，再加上‘科藝融合’，我們的終極目標(biāo)是培養(yǎng)出雙向的大師——科學(xué)大師和藝術(shù)大師?！痹诒本讶嶂袊茖W(xué)院大學(xué)（以下簡稱國科大）雁棲湖校區(qū)，一間掛滿大小尺寸當(dāng)代藝術(shù)畫作的辦公室中，該校李政道科學(xué)與藝術(shù)中心（以下簡稱李政道科藝中心）執(zhí)行主任朱偉對《中國科學(xué)報(bào)》說。歲末年初，冰封的雁棲湖透著股嚴(yán)冬的凜冽。不過，談起科藝融合，朱偉的言辭間洋溢著熱情，讓人如沐春風(fēng)。

?朱偉 國科大供圖

南美洲亞馬遜河熱帶雨林中的一只蝴蝶扇動(dòng)幾下翅膀，就可以在兩周后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。這項(xiàng)打破邊界的試驗(yàn)?zāi)芊裣瘛昂癯帷币粯?，輻射到全國的教育體系？讓中國科學(xué)創(chuàng)新和當(dāng)代藝術(shù)綻放新的光彩？答案，正在徐徐揭曉——

（一）科藝融合，關(guān)鍵是思維的融合

“李政道先生提出科藝融合，其實(shí)更重要的是思維方式的融合，對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作是至關(guān)重要的。”

《中國科學(xué)報(bào)》：請談?wù)劺钫揽扑囍行牡某闪⒈尘?。作為?dāng)代藝術(shù)家，您曾在美國獲得許多藝術(shù)類國際大獎(jiǎng)。您與該中心是如何結(jié)緣的？

朱偉：2008年后，我陸續(xù)開始回國交流，其中包括為國科大策劃舉辦“與大師對話”系列活動(dòng)，中間有個(gè)契機(jī)——國科大要成立藝術(shù)中心。當(dāng)時(shí)，歐陽自遠(yuǎn)院士給時(shí)任國科大校長丁仲禮寫信，希望在國科大成立以李政道先生命名的科學(xué)與藝術(shù)中心。后來時(shí)任中科院院長白春禮與李政道先生通信后，李先生很高興地答應(yīng)了，希望我們以國科大為平臺(tái)，將該中心辦成面向整個(gè)中國和世界的科學(xué)與藝術(shù)的教育和研究中心。學(xué)校指定我與歐陽自遠(yuǎn)院士對接落實(shí)。2017年中心開始籌辦，2018年在天時(shí)、地利、人和的情況下，國科大李政道科學(xué)與藝術(shù)中心成立了。

《中國科學(xué)報(bào)》：以物理學(xué)大師的名字命名，國科大李政道科藝中心的目標(biāo)是什么？希望通過科藝融合和碰撞，擦出什么樣的火花？

朱偉：實(shí)際上，科學(xué)和藝術(shù)從來沒有分過家。作家福樓拜曾經(jīng)說：“科學(xué)與藝術(shù)，從山麓分手，又在山頂匯合?！?/p>

李政道先生也有一句很著名的話：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！?這相當(dāng)于把藝術(shù)和科學(xué)放在一個(gè)平等的位置上，兩者缺一不可，其核心價(jià)值是融合。

李政道科藝中心的融合是雙向的。一方面，讓中國未來的科學(xué)家懂藝術(shù)，不只是增加一些藝術(shù)修養(yǎng)和人文情懷，還要把藝術(shù)家的思維方式融合到科學(xué)家的思維方式中去；另一方面，把科學(xué)家的思維和研究科學(xué)的態(tài)度、方式融入到藝術(shù)家的培養(yǎng)中去，這對藝術(shù)家的成長也大有好處。

國科大的一個(gè)辦學(xué)特色是“科教融合”，再加上“科藝融合”，我們的終極目標(biāo)是培養(yǎng)出雙向的大師——科學(xué)大師和藝術(shù)大師。

《中國科學(xué)報(bào)》：國科大是一所以科學(xué)研究見長的大學(xué)，藝術(shù)教育如何服務(wù)科學(xué)家的培養(yǎng)？目前國科大在這一方面有什么實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)？

朱偉：我們本著創(chuàng)造力比知識(shí)更重要的理念，對未來科學(xué)家進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)教育。我們主要是通過興趣熏陶和高層次的藝術(shù)活動(dòng)為主，一點(diǎn)一點(diǎn)逐漸滲透，以增加學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使之更具想象力。從2017年開始，我們舉辦了“與大師對話”系列活動(dòng)，其中包括“秋之語藝術(shù)盛典”“冬之韻藝術(shù)盛典”“精選室內(nèi)音樂會(huì)”“意向·異向藝術(shù)名家邀請展”“朱偉藝術(shù)作品展”等，現(xiàn)在已經(jīng)成了國科大一個(gè)品牌。

我們把國際一流的大師，包括赫赫有名的音樂家、電影、多媒體等各門類的專家教授請進(jìn)學(xué)校，做學(xué)術(shù)交流、演出、展覽、講座、座談。例如，國際艾美獎(jiǎng)主席喬治·萊克雷爾以《視覺影像的歷史和引導(dǎo)其演變的因素》為主題的演講，麥克阿瑟天才獎(jiǎng)得主盛宗亮教授以“語盡樂不盡，樂盡情不盡”為主題分享了大型英文歌劇《紅樓夢》的創(chuàng)作點(diǎn)滴，意大利鋼琴大師塞巴斯蒂亞諾?布魯斯科、長笛大師安德里亞?切克默里帶來的震撼心靈的音樂演奏。

????????2018年國科大建校40周年“與大師對話”系列活動(dòng)——夏之夢藝術(shù)盛典中朱偉藝術(shù)展的展覽作品之一《來自伊甸園的報(bào)告——重新解構(gòu)后的知善惡樹受中國大神保護(hù)》（200cmX500cm）。創(chuàng)作者：朱偉

讓學(xué)生和大師們面對面直接對話，就是要讓他們知道藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的所思、所想、所做，真正的藝術(shù)作品是怎么產(chǎn)生的，長此以往，對他們的科研、學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生意想不到的影響和幫助。從另一個(gè)角度，這也增加了科學(xué)家的人文情懷和藝術(shù)修養(yǎng)，是對人性的一種關(guān)懷。不光對未來的社會(huì)有好處，對科學(xué)家本身也大有益處，科學(xué)家做為個(gè)體的人，身心會(huì)更健康，人格會(huì)更健全，體驗(yàn)會(huì)更完整，人生也會(huì)更精彩。

《中國科學(xué)報(bào)》：反過來看，科學(xué)之于藝術(shù)有何重要意義？

朱偉：科學(xué)在藝術(shù)史發(fā)展的任何一個(gè)階段都是如影隨形的。古典主義時(shí)期，在造型上達(dá)到視覺真實(shí)借助了很多科學(xué)的手段，比如透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)、幾何學(xué)等，藝術(shù)家利用科學(xué)的進(jìn)步，完成了一個(gè)又一個(gè)階段的歷史使命。正是因?yàn)槲锢韺W(xué)三棱鏡的發(fā)明把光的色譜分離出來，才產(chǎn)生了印象派，就此人類在藝術(shù)中才完成了造型和色彩上同時(shí)達(dá)到視覺真實(shí)的任務(wù)，所以我們才稱印象派是古典主義的最后一個(gè)高峰。

現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期也是一樣，它在初期好像是遠(yuǎn)離了古典時(shí)期的造型手段，開始打破正常視覺習(xí)慣，正像英國美學(xué)家克來夫·貝爾·蘇丹朗哥所說的，它講究的是“有意味的形式”。表面上看藝術(shù)到了現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期好像越畫越不科學(xué)了，但隨著藝術(shù)的發(fā)展，到了現(xiàn)代藝術(shù)的后期，科學(xué)和藝術(shù)又不知不覺地走到了一起，這次是科學(xué)手段直接被融到藝術(shù)作品當(dāng)中了，抽象表現(xiàn)主義、極簡主義、后極簡主義，都直接把光、色、電、多媒體影像直接用到藝術(shù)作品中。所以科學(xué)和藝術(shù)一直是不分家的，“就如同一個(gè)硬幣的兩面”。

到當(dāng)代藝術(shù)時(shí)期，科學(xué)與藝術(shù)融入得更深刻，不只是手段的融合，更重要的是思維方式的融合。當(dāng)代藝術(shù)的核心價(jià)值是“觀念即形式”，它更主要的是視覺范圍之外的觀念在起作用。這個(gè)觀念是理性思維的結(jié)果，是線性的、科學(xué)的思維方式，并不是一時(shí)沖動(dòng)的“感情用事”。這個(gè)藝術(shù)時(shí)期完全打破了科學(xué)與藝術(shù)的界限。除了思維方式的融合，你還可以把科學(xué)研究中任何不為人知的一些視覺元素直接融到作品中，再把科學(xué)的概念變成人文的概念，拓展創(chuàng)作的領(lǐng)域空間和視覺空間，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展。

三口之家系列《向畢加索致敬——穿越解構(gòu)后的知善惡樹》（200cmX500cm)創(chuàng)作者：朱偉

所以，科學(xué)研究給藝術(shù)家提供了產(chǎn)生新觀念、新方法的可能性，雖然不是全部，起碼大大增了藝術(shù)創(chuàng)作方式的寬度和廣度。李政道先生提出科藝融合，其實(shí)更重要的是思維方式的融合，這對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作是至關(guān)重要的。

《中國科學(xué)報(bào)》：有人說科學(xué)求真，藝術(shù)求美。在您看來是這樣的嗎？如何從科藝融合中汲取藝術(shù)的創(chuàng)新力？

朱偉：科學(xué)求真這沒問題，科學(xué)更主要的是認(rèn)知世界。藝術(shù)其實(shí)光說求美還不夠，它還要推動(dòng)人類世界的進(jìn)步。特別是當(dāng)代藝術(shù)，審美功能只是它的一部分，它的核心是觀念，是藝術(shù)家對某些事務(wù)的看法、對社會(huì)的責(zé)任，是自身的價(jià)值觀，并通過自己的作品表達(dá)出來，以推動(dòng)人類的進(jìn)步和發(fā)展，這一點(diǎn)同科學(xué)是一致的，終極目標(biāo)是讓未來人類生活的更好！

科藝融合本身就是創(chuàng)新。為什么我們要打破界限？因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)對藝術(shù)家的要求不是單一技藝，而是綜合能力，對社會(huì)、歷史、人文、科學(xué)……任何與人類有關(guān)的事情不但要感興趣，而且需要了解、研究，形成自己的觀念。他首先是一個(gè)完整的人，有責(zé)任感的人，一個(gè)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人，然后再把自己的所想、所思落實(shí)到作品里，用一種大的胸襟和視野來做藝術(shù)，這才是我藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，也是我們?yōu)槭裁匆蚱平缇€的主要原因。。

（二）打破邊界，做強(qiáng)中國當(dāng)代藝術(shù)

“當(dāng)代藝術(shù)，不簡單是一個(gè)藝術(shù)家的突發(fā)奇想，也不是藝術(shù)家的跳躍性思維、感性思維和非線性思維，才能把當(dāng)代藝術(shù)詮釋準(zhǔn)確，當(dāng)代藝術(shù)需要的是理性思維和感性思維的結(jié)合。”

《中國科學(xué)報(bào)》：請您談?wù)勚袊?dāng)代藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀。

朱偉：當(dāng)代藝術(shù)的顯著特征是打破界限，而目前國內(nèi)的藝術(shù)教育體系是割裂的，比較陳舊，并沒有達(dá)到各門類融合、乃至科技融合的高水平。傳統(tǒng)的單一門類的藝術(shù)院校，單從名字本身看就限制了整個(gè)體系的發(fā)展。

但我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代藝術(shù)給了中國藝術(shù)家和西方直接對話的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹袊奈幕c西方的同樣強(qiáng)大。在古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)中，中國全是學(xué)習(xí)西方。（當(dāng)然不涵蓋國畫、書法，這完全是另外一體系。）用通用的國際語言來說，這兩個(gè)階段，中國是學(xué)生，因?yàn)槲鞣剿囆g(shù)引進(jìn)中國時(shí)間比較晚，就像整個(gè)科學(xué)體系引進(jìn)中國教育也比較晚一樣，中國的教育體系、科學(xué)體系用的全是西方的。

藝術(shù)也是這樣，現(xiàn)在除了傳統(tǒng)中國各藝術(shù)門類以外各美院的教學(xué)基礎(chǔ)課理論全是西方的，而且是西方幾百年前的。這樣的后果是：中國的藝術(shù)教育很難培養(yǎng)出來藝術(shù)家，大部分都是畫匠。我們要做的就是改變這種現(xiàn)狀，用當(dāng)代藝術(shù)觀念，結(jié)合中國的文化，來改變原來舊體系給藝術(shù)教育帶來的不良影響。

《中國科學(xué)報(bào)》：擴(kuò)大中國當(dāng)代藝術(shù)的影響。您在這方面有什么構(gòu)想嗎？

朱偉：我們有初步的計(jì)劃，而且還在逐步完善完美。首先，盡可能在中科院體系中普及藝術(shù)教育，讓現(xiàn)在和未來的科學(xué)家們真正了解當(dāng)代藝術(shù)是什么。我們的中國當(dāng)代藝術(shù)教育不能說開了先河，但我們一定是最早在國內(nèi)高校成體系地付諸實(shí)踐的，凡是我們能涵蓋、能涉獵到的，我們一定用特別專業(yè)的當(dāng)代藝術(shù)的概念把它們都囊括進(jìn)來，這樣才能真正推動(dòng)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

目前，我們已經(jīng)跟西南大學(xué)、重慶九龍坡區(qū)三方共建，成立了李政道科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。我們有把握把這樣的教學(xué)理念貫穿其中。另外，我們也計(jì)劃跟一些院校合作，目前正在跟北京大學(xué)等院校研究對接，希望在推動(dòng)科藝融合的同時(shí)，推動(dòng)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

《中國科學(xué)報(bào)》：為何會(huì)選擇在國科大傳播當(dāng)代藝術(shù)教育思想？

朱偉：當(dāng)代藝術(shù)一個(gè)顯著特征是打破界限，不光是打破科學(xué)與藝術(shù)的界限，還要打破藝術(shù)種類之間的界限。當(dāng)代藝術(shù)，不簡單是一個(gè)藝術(shù)家的突發(fā)奇想，也不是藝術(shù)家的跳躍性思維、感性思維和非線性思維，才能把當(dāng)代藝術(shù)詮釋準(zhǔn)確，當(dāng)代藝術(shù)需要的是理性思維和感性思維的結(jié)合。如果我們在一個(gè)專門的美術(shù)院校，或是單一的音樂院校，或是電影學(xué)院來探索當(dāng)代藝術(shù)是不夠的。

在中科院這個(gè)體系里，做藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)有得天獨(dú)厚的條件。我們可以在一個(gè)完全沒有束縛的基礎(chǔ)上，做我們想做的藝術(shù)教育體系。這個(gè)體系要打破界限，包括音樂、美術(shù)、電影、多媒體、設(shè)計(jì)等，打造多門類的、綜合的藝術(shù)教育平臺(tái)。再加上中國科學(xué)院強(qiáng)大的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)的支撐，使我們的疆界更寬闊，打破藝術(shù)教育界限的可能性更大，是研究、實(shí)踐拓展李政道先生“科藝融合”理論最理想的高地。

《中國科學(xué)報(bào)》：國科大的科藝融合體系和傳統(tǒng)的單一門類的藝術(shù)類院校相比，最大的區(qū)別是什么？目前招生計(jì)劃是怎樣的？

朱偉：除了學(xué)科的融合之外，未來我們會(huì)打破現(xiàn)有的院系界限，把傳統(tǒng)的單一體系變成工作室制。假設(shè)我們的學(xué)生畢業(yè)時(shí)要修夠40個(gè)學(xué)分，前20個(gè)學(xué)分是藝術(shù)方面必修的專業(yè)學(xué)分；后20個(gè)學(xué)分可以在國科大任何一個(gè)專業(yè)院系中去拿，包括非藝術(shù)專業(yè)的，這樣教出來的學(xué)生才不會(huì)是只擁有一技之能的藝術(shù)匠人。非藝術(shù)類的工匠是需要的，比如在工業(yè)制造、民間手工藝等方面特別需要，而且中國極缺這種把某一個(gè)具體工藝做得特別精益求精的大國工匠，這就是做工匠的一種精神。但藝術(shù)家不是工匠，藝術(shù)創(chuàng)作更不需要工匠，是不是好的藝術(shù)家，是看你為這個(gè)世界貢獻(xiàn)了什么以前沒有的東西，并不是把已有的東西做得更精細(xì)！

國科大現(xiàn)在藝術(shù)樓還沒建成，沒有招本科生的條件。我們希望跟國科大內(nèi)部的博士后的流動(dòng)站合作，先招博士后。其實(shí)，這不光是招生條件的事，我們想先把科藝融合從理論高度進(jìn)行定位，把它研究透，拿標(biāo)準(zhǔn)、成體系，作為以后教學(xué)的基礎(chǔ)和指南，爭取在這方面給國內(nèi)的教育、特別是藝術(shù)教育，在科藝融合方面立個(gè)標(biāo)桿。

我們第一期的博士后可能會(huì)招生20名，主要目標(biāo)是把當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值觀與科藝融合的理念相結(jié)合。當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作過程，只靠形象思維是不夠的，他要有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，所以，我們在培養(yǎng)藝術(shù)家過程中要雙管齊下，缺一不可。

《中國科學(xué)報(bào)》：請談?wù)勎髂洗髮W(xué)李政道科學(xué)與藝術(shù)融合研究院的教育目標(biāo)，未來招生學(xué)生的會(huì)側(cè)重于哪些方面的素質(zhì)？

朱偉：西南大學(xué)爭取明年從研究生開始招生，課程體系的設(shè)置和國內(nèi)其他藝術(shù)類院校有很大差別。當(dāng)然，它也要經(jīng)過高考，按照正常分?jǐn)?shù)線錄取，但在專業(yè)課考試方面我們會(huì)大膽改革，我們不要求專業(yè)性技能特別強(qiáng)，更多考慮的是綜合性素養(yǎng)和先天條件。

講個(gè)故事，當(dāng)年我在考中央美院的時(shí)候，有個(gè)考生是學(xué)文學(xué)的，當(dāng)時(shí)她能考上受到一些人的質(zhì)疑，因?yàn)槭侨珖詈玫乃囆g(shù)家在競爭。后來美院老師講，錄取原則一方面是專業(yè)能力特別強(qiáng)；另一方面是綜合素養(yǎng)好，這在藝術(shù)上特別重要。現(xiàn)在，我的這位同學(xué)雷雙已經(jīng)是國內(nèi)特別著名的藝術(shù)家了。我們要培養(yǎng)大科學(xué)家，培養(yǎng)大藝術(shù)家，絕對不是擁有一技之長的匠人，這是我們的責(zé)任。

《三口之家——玩偶系列.天宮》（100cmX300cm）?創(chuàng)作者：朱偉

《三口之家——玩偶系列.地舍》（100cmX300cm） 創(chuàng)作者：朱偉

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（三）跳出“窠臼”，雙向培養(yǎng)大師

在現(xiàn)狀尚未改變時(shí)，國科大先行先試，就是要看看能不能有好的效果，能不能回答“錢學(xué)森之問”。這是我們努力想去實(shí)現(xiàn)的。

《中國科學(xué)報(bào)》：李政道科藝中心的目標(biāo)是培養(yǎng)科學(xué)和藝術(shù)的大師。在這個(gè)過程中，該中心將如何回答“錢學(xué)森之問”：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”

朱偉：中國教育體系最大的問題是，它不是一個(gè)開發(fā)式的教育模式。比如從幼兒園到高考，一直教你背東西、念東西，更多的是讓你把現(xiàn)有的東西記住，并沒教你怎么去開發(fā)、推翻，并創(chuàng)造出新東西，而這正是以后我們整個(gè)教育體系中要做的。

就像美學(xué)家、藝術(shù)史家貢布里希說的，整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和需求的變化史。隨著不同時(shí)期的觀念和需求的變化，我們的教學(xué)體系也應(yīng)該變化。 比如，我的《三口之家》系列作品，它以中國特有的家庭結(jié)構(gòu)為背景，計(jì)劃生育讓中國的生活方式變了。生活方式變了，文化也變了；文化變了，藝術(shù)也要變。從辯證法的角度講，世界整個(gè)都在運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)是這樣，科學(xué)也是這樣。

其實(shí)，科學(xué)家和藝術(shù)家做的事情是一樣的，都是要力圖推翻前人的結(jié)論。否則就沒有存在的意義，已有的東西不需要我們再去重復(fù)做。我們一直希望，在整個(gè)教學(xué)體系設(shè)置中，盡可能改變國內(nèi)現(xiàn)有的教學(xué)模式。提高學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，還是那句話：“想象力比知識(shí)更重要”，這是我們努力的方向。

《三口之家玩偶系列——庚子記憶》創(chuàng)作者：朱偉

《中國科學(xué)報(bào)》：從跨文化背景看，科藝融合對于培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才有什么作用？

朱偉：我們一直在思考能不能有一條培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的途徑，科藝融合就是這樣的途徑之一。有人說前蘇聯(lián)宇航員加加林比美國宇航員先上天，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)前蘇聯(lián)的藝術(shù)教育好，這一結(jié)論是否準(zhǔn)確有待商榷。但美國藝術(shù)教育達(dá)到相當(dāng)高度后對其后來的發(fā)展起到了很大的作用，這是不爭的事實(shí)?，F(xiàn)在，美國教育中藝術(shù)所占比重很大。

2020年，我在參加教育部舉辦的“關(guān)于本科拔尖人才培養(yǎng)研討會(huì)”時(shí)的發(fā)言，其核心就是科藝融合就是重要途徑之一，不能說是唯一，但它的作用是十分巨大的，希望主管部門引起重視。在現(xiàn)狀尚未改變時(shí)，國科大先行先試，就是要看看能不能有好的效果，能不能回答“錢學(xué)森之問”。這是我們努力想去實(shí)現(xiàn)的。

《中國科學(xué)報(bào)》：實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要強(qiáng)大的師資力量支撐，目前李政道科藝中心的師資配備情況如何？如何吸引頂尖的科藝大師參與其中？

朱偉：我本人在紐約生活工作二十多年，在藝術(shù)方面，身邊都是國際頂級(jí)大師專家、教授資源，這種國際化的視野和理念，為整個(gè)體系提供一種支撐。像“與大師對話”都是各領(lǐng)域最頂尖的人來做，比如我們想組織一個(gè)30人的室內(nèi)樂團(tuán)填補(bǔ)國內(nèi)空白，這30個(gè)人可能都不是全職的，而是世界著名藝術(shù)團(tuán)體里的頂級(jí)藝術(shù)家，每年到國內(nèi)演出8場或者12場，邊演出、邊教學(xué)、邊座談、邊推廣，和我們的學(xué)生直接對話。

之所以能夠吸引到這些頂尖藝術(shù)家，一方面是我們的平臺(tái)本身具備這種吸引力；另一方面，我們的基礎(chǔ)團(tuán)隊(duì)都已經(jīng)是國際大腕，所以一呼百應(yīng)。這是基礎(chǔ)，辦學(xué)主要辦的是教授，我們爭取做到把國科大的學(xué)生，不管是學(xué)藝術(shù)的或不是學(xué)藝術(shù)的，都培養(yǎng)成最專業(yè)的懂藝術(shù)的人，為將來成為各領(lǐng)域大師做好準(zhǔn)備。

《庚子記憶——小房子》（100cmX80cm） 創(chuàng)作者：朱偉

《中國科學(xué)報(bào)》：我聽說您先后向國科大教育基金會(huì)捐了1000多萬元。是什么讓您選擇這樣做？

朱偉：我也是國內(nèi)受的教育，在大學(xué)工作多年，三十幾歲被破格晉升為教授，是祖國培養(yǎng)了我，1997年我因?yàn)閰⒓訃H會(huì)議以及同國外基金會(huì)及畫廊合作去了國外。其實(shí)不管我們身在哪個(gè)國家，加入了哪國國籍，我們的言談舉止都代表了中國的形象，這個(gè)我們很清楚，我從來沒有把自己當(dāng)成美國人。有句話說“越出國越愛國”，包括我們作品也是這樣。有人曾問我，你在國內(nèi)的畫和在國外的畫有什么區(qū)別？我說：在國內(nèi)的畫特別的西方；而到西方之后，畫的畫特別東方。我們骨子里流的是中國人的血，這是改變不了的。

做一個(gè)中國人是很驕傲的，我們也肯定想為國家做一點(diǎn)力所能及的事情。李政道科藝中心要做的事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)正常的學(xué)術(shù)單位需要做的事，靠體制內(nèi)的錢是不夠的。所以，不光我捐錢，我還調(diào)動(dòng)很多其他人捐錢，起碼在國科大基金會(huì)的捐款達(dá)幾個(gè)億的數(shù)量級(jí)，才能把我們要做的事情都實(shí)現(xiàn)了。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是個(gè)保障，有錢不一定什么都能做，沒錢就什么也做不了。如果我們具備了兩個(gè)條件，一是國際一流團(tuán)隊(duì)，二是雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。再加上國科大、中科院領(lǐng)導(dǎo)對我們的支持，就沒有做不成的事。

《中國科學(xué)報(bào)》：目前國科大科藝中心的發(fā)展還面臨哪些挑戰(zhàn)？

朱偉：隨著我們工作的深入，可能會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)一些問題。從現(xiàn)狀來看，應(yīng)該是天時(shí)、地利、人和。特別是我們中心主任歐陽自遠(yuǎn)先生，已經(jīng)是耄耋之年，依然在為我們這些事操勞。我有信心把國家交給我做的這塊事做好，不辜負(fù)學(xué)校對我們的期望，也不辜負(fù)李政道先生對我們的期望。

《中國科學(xué)報(bào)》：關(guān)于科藝融合在中國的發(fā)展，您還有什么寄語嗎？

朱偉：前途光明，任重道遠(yuǎn)。

人物小傳：

朱偉，教授，當(dāng)代藝術(shù)家。現(xiàn)為中國科學(xué)院大學(xué)李政道科學(xué)與藝術(shù)中心執(zhí)行主任，美國東西方藝術(shù)研究院院長，中國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)會(huì)（香港）主席。代表作有《士兵》系列、《斜陽》系列、《山水印象》系列、《三口之家》系列、《馬上》系列、《知善惡樹》系列作品等，曾獲美國溫莎·牛頓大獎(jiǎng)、美國國家藝術(shù)聯(lián)盟獎(jiǎng)、圣·馬丁大學(xué)獎(jiǎng)及國內(nèi)各種國家美展獎(jiǎng)項(xiàng)。紐約中國廣播網(wǎng)專門設(shè)有《朱教授談藝術(shù)》專題節(jié)目。

2006年，朱偉任美國第76屆國家藝術(shù)聯(lián)盟會(huì)員展獎(jiǎng)項(xiàng)唯一評(píng)審。2008年開始往返東西方，致力于推動(dòng)中國藝術(shù)教育的改革，以及中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和傳播。2015年，中央電視臺(tái)《藝術(shù)名家》欄目拍攝播出國際著名藝術(shù)家朱偉專題片：《穿越東西方的藝術(shù)探險(xiǎn)者一一朱偉》。



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