我們正生活在人類歷史上規(guī)?？涨暗某鞘谢腿蚧M程中。不難想象，當代城市化和全球化發(fā)展的諸多因素，都深深根植于古代文明。這也是上海第四屆“世界考古論壇”以“城市化與全球化的考古學視野”作為論壇主題的初衷。事實上，中外考古學家近些年持續(xù)進行的很多考古項目，都可以作為“城市化”與“全球化”的案例進行分享，客觀上也為我們當前城市化過程中出現(xiàn)的一些問題提供了古老的“藥方”。

　　在考古學家看來，遙遠的新石器時代就出現(xiàn)了人類歷史上第一次城市化。以最古老的安納托利亞地區(qū)為例，八千年前就有了恰塔霍?？诉@樣的人類定居點， 有了哥貝克力石陣這樣的巨大祭祀遺址。庫爾土丘出土的超過兩萬件的亞述商人的信件顯示，各國的商人與國王達成協(xié)議，在卡尼什建立了第一個國際貿(mào)易中心，國王則用稅收建造了宮殿、廟宇和巨大的防御工事墻。出土于宮殿廟宇的陶器表明該遺址與愛琴海有重要聯(lián)系，珠寶和金銀奢侈品更是來源廣泛，從美索不達米亞的烏爾到愛琴海的波利奧克尼，也許是國王或上層精英交往圈的禮尚往來。最近新發(fā)現(xiàn)的封泥和滾筒印章，被推測也許是卡尼什與美索不達米亞的其他國際貿(mào)易中心之間存在早期國際貿(mào)易制度的證據(jù)。那些泥板文書，作為世界上記載古代貿(mào)易豐富的歷史檔案，已于2015年被列入“世界記憶名錄”。

　　在中國，公元前第三千紀初期，晉陜高原北端的河套地區(qū)率先出現(xiàn)了遺址數(shù)量劇增、人口膨脹的顯著態(tài)勢，聚落規(guī)模差異加劇，社會結構日趨復雜。面積超過400萬平方米的石峁城址當仁不讓地成為晉陜高原北端的地緣政治中心。石峁遺址由“皇城臺”、內(nèi)城和外城構成，城外有哨所等城防設施，城內(nèi)面積逾400萬平方米，結構清晰、形制完備、保存良好。城址初建于4300年前后，沿用至距今3800年前后。

　　長期從事地中海考古的劍橋大學教授倫福儒認為，早期的城市化有一些獨特的預示：比如集中化，即一個中心脫穎而出；非凡的影響力，將遙遠社區(qū)的成員吸引到一個有中心的網(wǎng)絡中；金屬生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)和建筑等領域的集約化發(fā)展；巨大的公共性、紀念性建筑以及強大的儀式等，還有能夠成功進行協(xié)作，尤其是能夠為一些特殊場所建造大型紀念性建筑的社群。剛剛成為世界遺產(chǎn)的中國良渚就符合其中的諸多要素。

　　先進的城市文明也是印度河文明的最突出特征。古老的哈拉帕，城市面積超過1平方公里、人口超過3萬，河水通過引水渠進入城市內(nèi)，城市有水井和覆蓋式下水道。城市中的生活垃圾則集中在指定的存放地點，再由人集中運出城外進行掩埋。因為河流經(jīng)常改道，水利設施的防洪、蓄水功能都經(jīng)過了科學設計。西素帕勒格勒赫遺址是印度次大陸為數(shù)不多的幾個有銘文和文獻的古老城市之一，玄奘記述的烏荼國就在其附近。它擁有合理規(guī)劃城市區(qū)，有八條間距相同的道路貫穿在平面呈正方形的城市之中，在它的周圍還有一些同樣呈正方形但規(guī)模較小的城市，表明曾按人口密度和建筑投資來規(guī)劃城鎮(zhèn)規(guī)模。他們進口從阿富汗開采出的天青石和從德干高原開采出的瑪瑙，經(jīng)過加工后輸出到兩河流域。通過與原料產(chǎn)地的合作，印度河文明的城市與周邊社會形成了互相依存的和平關系。

　　而在中國，通過持續(xù)的考古發(fā)現(xiàn)，以鄭州商城和偃師商城為核心，在中原腹地幾乎同步形成了一批商文化系統(tǒng)的中小型城邑，呈現(xiàn)出一股“城市化”浪潮。中小型城邑的營造與都城的耦合度很高，興衰節(jié)奏比較一致，并且與都城保持了持續(xù)不斷的文化互動，從布局規(guī)劃來看，望京樓商城、垣曲商城和府城商城與都城的規(guī)劃理念一致度非常高，是都城的簡化版和縮小版。而從2016年開始在安陽發(fā)掘的辛店遺址，距殷墟遺址核心區(qū)約10公里，時代跨度也很長，從洹北商城時期、殷墟時期一直延續(xù)到西周時期。目前的發(fā)掘總面積約4000平方米，遺址范圍廣大，鑄銅作坊、大型建筑遺跡、墓葬等分布密集，文化內(nèi)涵十分豐富。這樣一處“居、葬、生產(chǎn)合一”的超大型青銅鑄造基地和大型聚落遺址的發(fā)現(xiàn)，使我們不得不對“大邑商”的布局重新進行思考，殷墟時期的都城也許比我們想象的更復雜。

　　在美國新墨西哥州的查科峽谷中，考古學家發(fā)現(xiàn)了來自太平洋的貝殼，中美洲熱帶地區(qū)的大型鸚鵡和可可樹，西墨西哥的銅鈴，以及數(shù)百上千公里外陶工制作的陶器。對大多數(shù)查科人而言，這些物品的世界太遙遠，很大程度上，查科人只將這些物品用于宗教和儀式。這些不同的物品顯示著一個地區(qū)在創(chuàng)建政治、經(jīng)濟、儀式時對外來性的整合。全球化展示了貿(mào)易和技術如何將世界更緊密地聯(lián)系在一起。即使是偏遠地區(qū)也不例外。

　　考古學不僅為城市化和全球化提供了歷史證據(jù)，更為這兩個貌似年輕的話題，賦予了長久的時間跨度。怎樣將這些智慧傳播運用到今天的實踐中，是考古人的另一重任務。

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