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16世紀初，奧斯曼土耳其帝國相繼戰(zhàn)勝了波斯薩法維王朝和埃及馬穆魯克王朝，一舉成為主宰中東的超級大國。同樣信仰伊斯蘭教的國家為何刀兵相見？文明悠久、底蘊深厚的兩大老牌帝國又是怎樣敗于初出茅廬的奧斯曼人之手？

1453年，穆罕默德二世率領奧斯曼軍隊征服了號稱“永不陷落”的君士坦丁堡，終結(jié)了基督教千年帝國——拜占庭昔日的光輝與榮耀。穆罕默德二世堪稱“征服者”中的“勞模”，此后的三十年間，他曾十八次御駕親征，從夏季開始并長達數(shù)月的遠征成了蘇丹每年的“必修課”。在歐洲，奧斯曼人的軍隊深入巴爾干半島，擊敗了塞爾維亞、希臘和波斯尼亞等一眾基督教國家。同時巧妙介入克里米亞汗國的繼承者紛爭，迫使其承認奧斯曼帝國的宗主權(quán)，黑海儼然成了奧斯曼人的內(nèi)湖。在中東，穆罕默德二世掃蕩了帶有拜占庭皇室血統(tǒng)的特拉布宗王國，反復無常的卡拉曼侯國也被置于中央政府的統(tǒng)治之下。奧斯曼人以君士坦丁堡為中心，以東西兩端為基本點，均勻?qū)ΨQ地建立起橫跨歐亞的奧斯曼帝國。15世紀奧斯曼帝國的版圖。圖源/網(wǎng)絡

橫空出世的奧斯曼帝國令薩法維波斯和馬穆魯克埃及如坐針氈。奧斯曼人在領土主權(quán)、經(jīng)濟安全和意識形態(tài)領域?qū)吓频蹏l(fā)起了全面挑戰(zhàn)。領土主權(quán)是一個國家最核心的利益，是外交中不可觸碰的底線。埃及地形以沙漠和尼羅河河谷為主，一馬平川，無險關要隘可守，缺乏戰(zhàn)略縱深。歷史上看，埃及帝國在內(nèi)部穩(wěn)定的前提下，一定會控制敘利亞和巴勒斯坦，作為軍事緩沖區(qū)，御敵于國門之外。法老時代的埃及帝國如此，希臘化的托勒密王朝如此，馬穆魯克人統(tǒng)治下的埃及亦是如此。在奧斯曼人眼里，敘利亞地區(qū)是南進戰(zhàn)略的墊腳石，占領阿勒頗（敘利亞北部城市）無異于打開南下阿拉伯半島的門戶。薩法維波斯與奧斯曼同樣存在領土爭端，阿納托利亞東部（今土耳其東部）是奧斯曼帝國的核心統(tǒng)治區(qū)域，為保證政治心臟的安全。奧斯曼帝國需要有效地控制與該地區(qū)接壤的高加索地區(qū)、伊朗高原西部和美索不達米亞平原。對于薩法維王朝而言，這里是王朝的發(fā)源地，也是帝國最重要的兵源地。領土的得失同樣關乎政權(quán)的存亡。地理大發(fā)現(xiàn)和開鑿蘇伊士運河之前，來自亞洲的瓷器、絲綢和香料等奢侈品必須沿著漫長的絲綢之路進入歐洲。過境貿(mào)易帶來高額稅金是中東國家的主要財政來源。經(jīng)濟發(fā)展是大國爭霸的基礎?，F(xiàn)在，奧斯曼帝國扼守歐亞貿(mào)易的咽喉，波斯和埃及出產(chǎn)的貨物首先被運到伊斯坦布爾，再通過陸路送到東南歐或搭乘商船經(jīng)黑海進入地中海，最終抵達西歐市場。無形之中，奧斯曼人控制了埃及和波斯的經(jīng)濟命脈。

征服君士坦丁堡，戰(zhàn)勝基督教王國令奧斯曼帝國收獲了無與倫比的宗教影響力，奧斯曼人在伊斯蘭世界出盡了風頭。這令馬穆魯克王朝和薩法維王朝感到不滿，1258年末代哈里發(fā)逃亡埃及，尋求馬穆魯克的庇護。此外麥加、麥地那和耶路撒冷這伊斯蘭教三大圣城盡在馬穆魯克王朝的掌控之中，埃及一向以伊斯蘭教正統(tǒng)自居。薩法維王朝統(tǒng)治下的波斯以什葉派立國，什葉派不承認遜尼派的合法性。三大伊斯蘭帝國的意識形態(tài)上也充滿了矛盾。大國之間的戰(zhàn)爭只是時間問題。14世紀—16世紀奧斯曼帝國版圖的變化。圖源/網(wǎng)絡上升期的奧斯曼帝國儼然成為伊斯蘭世界的新興強權(quán)，它的誕生改變了中東-伊斯蘭世界的傳統(tǒng)力量對比，埃及波斯爭霸的兩極格局正在向埃及、奧斯曼和波斯三足鼎立的新格局演化。面對后起之秀的挑戰(zhàn)，守成之國打出了遏制戰(zhàn)略這張牌。三大伊斯蘭帝國滑向了“修昔底德陷阱”。 以內(nèi)制外：奧斯曼的挑戰(zhàn)

“最堅固的堡壘往往是從內(nèi)部攻克的”， 波斯人在奧斯曼帝國的內(nèi)政問題上大做文章，率先發(fā)起了挑戰(zhàn)。在兩國的邊境地帶，生活著大量傾向什葉派的土庫曼游牧部落。這些突厥系的游牧部落反對奧斯曼政府日趨嚴密的行政管控，他們習慣四處遷徙的游牧生活，反對奧斯曼人推行的定居政策。他們希望和奧斯曼人保持松散平等的合作關系，而非臣服帝國精密苛刻的管理體制。薩法維人利用了游牧部落對奧斯曼帝國的不滿，鼓動這些地區(qū)的什葉派信徒屠殺遜尼派，發(fā)起針對奧斯曼政府的騷亂。

薩法維波斯王朝的疆域版圖。圖源/網(wǎng)絡1511年4月9日邊境地帶的小騷動最終演變?yōu)樽阋詣訐u奧斯曼根基的武裝叛亂。在伊斯蘭教歷中，這一天是什葉派的圣日，是阿里的兒子侯賽因被遜尼派殺害殉教的日子。安納托利亞南部的土庫曼部落在宗教狂熱情緒的煽動下，率軍北上，襲擊了奧斯曼的舊都布爾薩。與此同時，北方的小亞細亞海岸發(fā)生了什葉派的暴動。一時間，南北方的什葉派武裝相互策動，令奧斯曼帝國派去的援軍無所適從。在叛亂爆發(fā)的短短兩周后，4月21日，布爾薩宗教法官給禁衛(wèi)軍的求援信中寫道：“如果奧斯曼的軍隊無法在兩天內(nèi)趕到，帝國就要完了。前往布爾薩德道路，以及之后通往伊斯坦布爾的道路皆已任叛軍橫行?！眾W斯曼精銳部隊在大維齊爾（首相）的率領下，與什葉派武裝在奧斯曼帝國腹地打響了遭遇戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役在軍事上宣告平手，在政治上薩法維王朝卻大獲全勝。大批土庫曼游牧部落出逃薩法維波斯，薩法維人不費一兵一卒，幕后指揮的叛亂幾乎顛覆了如日中天的奧斯曼帝國。薩法維波斯的威脅可見一斑。
奧斯曼帝國的王位繼承制度為馬穆魯克人和薩法維人干涉奧斯曼國內(nèi)政治開了后門。蘇丹在世時很少確定繼承者，他將所有的男性子嗣派往各省，王子們在擔任行省總督的過程中可以模仿中央政府組建一套屬于自己的權(quán)力機構(gòu)。王子有權(quán)組建軍隊、任命官員、收取賦稅，一些邊疆省份還被授權(quán)參與戰(zhàn)斗或締結(jié)合約的權(quán)力。手握重兵的王子們在蘇丹駕崩后為爭奪王位手足相殘，奧斯曼帝國的法典甚至規(guī)定：“任何繼承蘇丹之位的兒子為了維持世界良好秩序都可以除掉其他人?！睓?quán)力斗爭失敗者連同他的子嗣和封臣都難逃一死。為了擴大政治影響力，增加獲勝的籌碼，很多繼承者都會暗中與埃及或波斯簽訂協(xié)議。以此“挾洋自重”。1481年，穆罕默德二世逝世，巴耶濟德即位，他的弟弟杰姆王子逃亡馬穆魯克王朝，隨后從埃及借道流亡歐洲。馬穆魯克以擁立杰姆王子為政治籌碼，反復要挾奧斯曼人，在蘇丹巴耶濟德統(tǒng)治期間，奧斯曼帝國的軍事活動趨于停滯。1512年，奧斯曼蘇丹巴耶濟德去世，他的小兒子塞利姆在宮廷斗爭中奪取最高權(quán)力。心有不甘的長子艾哈邁德步杰姆王子的后塵，投向了薩法維王朝的懷抱，艾哈邁德被暗殺后，波斯人轉(zhuǎn)而扶植他的兒子穆拉德。波斯人將穆拉德迎入薩法維波斯，以禮相待，同時封賜給他法爾斯省的一部分作為維持軍隊的采邑。薩法維王朝的君主伊斯瑪儀忽視了塞利姆的引渡請求，相反，薩法維王朝將派來的使節(jié)就地斬首，并拒絕前往奧斯曼宮廷祝賀新蘇丹即位。馬穆魯克王朝和薩法維波斯善于捕捉奧斯曼國內(nèi)的離心傾向，通過意識形態(tài)宣傳，扶植代理人的方式，達到以內(nèi)制外，最終分裂奧斯曼帝國的目的。面對咄咄逼人、刀刀見血的凌厲攻勢，奧斯曼人又該如何破局呢？

奧斯曼人的反擊

從地理位置上看，奧斯曼帝國被夾在埃及和波斯之間，處于絕對的地緣劣勢。馬穆魯克埃及和薩法維波斯在敘利亞一帶接壤，兩者的聯(lián)盟鎖住了奧斯曼人南下的去路。一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭，奧斯曼人將面臨兩線作戰(zhàn)的不利局面。為此，奧斯曼人制定了逐個擊破的戰(zhàn)略：分化埃及—波斯聯(lián)盟，集中兵力對付現(xiàn)實威脅最大的薩法維人。通過經(jīng)濟手段最大限度封鎖波斯，發(fā)動一場決定性的會戰(zhàn)令波斯喪失軍事能力。1514年穩(wěn)固王位之后，蘇丹塞利姆對薩法維王朝發(fā)動了一場立體而富有層次性的整體戰(zhàn)。

蘇丹塞利姆畫像。圖源/網(wǎng)絡

奧斯曼人首先與馬穆魯克王朝謀求和平，奧斯曼授予埃及貨物免稅的特權(quán)，簽訂了共同對付歐洲軍隊的協(xié)議，避免了腹背受敵的危險。其次，奧斯曼人樹起了維護伊斯蘭正統(tǒng)遜尼派的旗幟。與進攻基督教國家不同，伊斯蘭律法規(guī)定，穆斯林對穆斯林發(fā)動戰(zhàn)爭唯一正當?shù)睦碛墒窍麥绠惗耍S護正統(tǒng)，即“為了執(zhí)行神圣的律法，或為了制止違背法典的行為?！睘閵W斯曼蘇丹服務的烏里瑪（宗教學者）們迅速開動起來，從古蘭經(jīng)和圣訓中尋章摘句，譴責薩法維什葉派偏離了真正的伊斯蘭教義。一份宣傳布告寫道：“......根據(jù)伊斯蘭教法規(guī)定，我們認定他們（薩法維什葉派教徒）是不信奉安拉的人，是異端。任何同情他們、接受他們的假宗教，或協(xié)助他們的人也是異端。將他們徹底擊敗，解散他們的社團既是一種必要，也是我們神圣的天職?！眾W斯曼人在發(fā)起輿論攻勢的同時，也不忘對國內(nèi)什葉派信徒大加清洗。為了降低遠征薩法維波斯途中遭受什葉派部落騷擾的可能，塞利姆的官員到邊境地帶清查什葉派人口，拒不服從的強硬分子慘遭屠殺，更多的人則被強制遷出家園，流放到奧斯曼控制下的巴爾干半島。一場看不見硝煙的貿(mào)易戰(zhàn)也在奧斯曼和波斯之間打響。塞利姆蘇丹關閉了與薩法維的邊境，雙方的商人一律禁止通行，這場貿(mào)易戰(zhàn)的目的是阻止波斯的絲綢出口到歐洲，通過摧毀薩法維王朝的經(jīng)濟，削弱波斯人的戰(zhàn)爭潛力。同時也避免了歐洲軍火和補給流入波斯。戰(zhàn)爭動員準備就緒后，1514年3月，塞利姆蘇丹親率包括步兵騎兵和炮兵在內(nèi)的12萬大軍，配備火炮300余門，從伊斯坦布爾出發(fā)，遠征波斯。奧斯曼軍隊順利攻入薩法維波斯西部，幾乎沒有遭到成規(guī)模的抵抗。表面上看，薩法維軍隊似乎一觸即潰。實際上，薩法維波斯軍隊有計劃地誘敵深入，試圖憑借伊朗高原崎嶇多山的惡劣條件拖垮奧斯曼人，拉長奧軍的補給線。薩法維王朝的迪亞巴克爾總督派人破壞了奧斯曼軍隊行軍的道路，采取堅壁清野的戰(zhàn)術(shù)，將沿途的居民和糧食統(tǒng)統(tǒng)帶走，焚毀帶不走的麥田房屋，盡一切可能避免奧斯曼人就地獲得補給。8月初，經(jīng)過五個月的艱難行軍，奧斯曼軍糧草補給極度匱乏，軍隊士氣急劇下降，處于崩潰的邊緣，軍隊隨時有嘩變的危險，雖然隨軍教法官反復灌輸圣戰(zhàn)的神圣性，但奧斯曼軍隊中流言四起，認為攻打同是穆斯林的薩法維是離經(jīng)叛道的。駐扎凡湖時，不安分的禁衛(wèi)軍向蘇丹的營帳開火，以此宣泄不滿。

奧斯曼人的處境不容樂觀，那么薩法維人是否已經(jīng)勝券在握了呢？焦土政策初見成效，薩法維國王伊斯瑪儀卻犯了輕敵的大忌。伊斯瑪儀判斷勞軍遠征的奧軍不堪一擊，薩法維波斯軍隊只需一場沖鋒就可以輕松突破奧斯曼人的防線。為了使預想中的勝利更富有神圣性，他拒絕了屬下乘奧斯曼軍隊立足未穩(wěn)，立即進攻的建議，執(zhí)意與奧斯曼人來一場堂堂正正的決斗。薩法維人在戰(zhàn)略上的舉棋不定為奧斯曼人創(chuàng)造了良機。1514年8月23日，奧斯曼的偵察騎兵發(fā)現(xiàn)波斯的主力軍隊正在位于凡湖東北部的查爾迪朗集結(jié)。開戰(zhàn)半年后，飄忽不定的薩法維波斯主力第一次毫無遮攔地暴露在奧斯曼人面前，塞利姆迫切希望通過一場決定性的會戰(zhàn)徹底殲滅薩法維王朝的精銳部隊。奧斯曼的前鋒迅速向薩法維人挺進，一場平原上的遭遇戰(zhàn)無可避免。奧斯曼軍隊迅速完成了部署，左右翼以騎兵為主，兩翼末端是用鐵鏈拴在一起的野戰(zhàn)炮，此舉是為了加固炮兵陣地以防被敵軍騎兵沖散。奧斯曼軍隊的精銳部隊——耶尼切里禁衛(wèi)軍在輜重和駱駝的掩護下居于中鋒。與薩法維波斯軍隊依仗的主力騎兵不同，耶尼切里禁衛(wèi)軍是經(jīng)過嚴格射擊訓練，使用火槍的輕步兵。盡管是近代早期的滑膛槍，但這些火槍的射程遠超弓箭，它們的威力足以洞穿重騎兵身上的鎧甲。蘇丹塞利姆率領大臣和近衛(wèi)騎兵在后方督陣。戰(zhàn)爭打響后，薩法維波斯騎兵憑借強大的機動性直撲兩翼的炮兵陣地，薩法維波斯軍隊的意圖是摧毀奧斯曼人的兩翼，然后從背后不斷擠壓土耳其軍隊，最終完成圍殲奧斯曼軍隊的壯舉。伊斯瑪儀親率土庫曼騎兵突入土耳其人的左翼，一度令左翼炮兵陣地陷入癱瘓。

伊斯馬儀畫像。圖源/網(wǎng)絡

但奧斯曼禁衛(wèi)軍隨即向左翼增援，在滑膛槍的轟鳴聲中，土庫曼騎兵死傷過半，奧斯曼人依靠軍事技術(shù)上的優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場上的不利局面。突破無望的薩法維波斯軍隊放棄了對奧斯曼左翼的圍攻，將主攻點轉(zhuǎn)移到了奧軍的中鋒，奧斯曼中軍在兩翼火炮的支援下抵住了波斯騎兵的沖鋒，薩法維波斯軍隊始終無法突破對方的防線。就在薩法維波斯人集中兵力圍攻奧斯曼中路時，指揮右翼的息南帕夏命令奧軍騎兵后撤到大炮之后，中部的薩法維軍隊暴露在兩翼炮兵陣地的射程之內(nèi)。霎那間，震耳欲聾的炮聲，戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，軍人的喊殺聲，傷者的哀嚎聲交織在一起，歷史在這一刻決出了勝負。薩法維揮舞著彎刀的騎士不敵奧斯曼人的火槍，盡管伊斯瑪儀重新集結(jié)了軍隊，再次發(fā)起了沖鋒，但終因傷亡過重，被迫撤出了戰(zhàn)場。殲滅薩法維主力部隊之后，伊斯瑪儀無力組織起成建制抵抗。奧斯曼軍隊于9月6日攻陷薩法維首都大不里士，俘虜了薩法維波斯國王的妻妾家眷，伊斯瑪儀只身逃往薩法維波斯東南部。大量金銀珠寶和薩法維波斯工匠被作為戰(zhàn)利品押送到伊斯坦布爾。塞利姆完成了戰(zhàn)前目標：查爾迪朗戰(zhàn)役解除了來自薩法維波斯的威脅，奧斯曼能夠騰出手對付埃及人了。

征服埃及：達比克草原之戰(zhàn)

1516年，馬穆魯克王朝間諜獲得情報，奧斯曼軍隊正從本土出發(fā)，開啟了新一輪的軍事行動。埃及的馬穆魯克們對奧斯曼人的意圖感到擔心：他們是準備再一次進攻薩法維波斯還是要南下敘利亞？無論奧軍的戰(zhàn)略目標是什么，馬穆魯克和他的波斯盟友都將面臨威脅。為了遏制奧斯曼人，埃及蘇丹奧烏里決意在敘利亞邊境陳兵數(shù)萬，威懾膽大妄為的奧斯曼人。埃及人憑什么認為有把握戰(zhàn)勝攻無不克的奧斯曼人呢？答案就是他們引以為傲的馬穆魯克騎兵。馬穆魯克在阿拉伯語中意為“被擁有的奴隸”。這些來自高加索地區(qū)的男童被奴隸販子賣到開羅，從小與雙親分離，皈依伊斯蘭教。這樣的生活環(huán)境是為了培養(yǎng)他們對主人的忠誠，以及甘愿為圣戰(zhàn)獻身的犧牲精神。

馬穆魯克騎兵一度征服蒙古騎兵。圖源/網(wǎng)絡

他們的軍事訓練極為殘酷，這些“騎兵練習生”的出道時長是7年，他們需要精通騎射、長槍、近身搏斗等多門課程。訓練有素的馬穆魯克士兵可以在馬上命中75米外95厘米大小的靶子。在疾馳的駿馬上，用長槍挑滅燃燒的燭頭，以此訓練沖鋒陷陣時的精準度。為了塑造軍人無所畏懼、甘于赴死的膽魄，馬穆魯克士兵甚至要與黑熊獅子搏斗。合格的馬穆魯克會被授予自由，躋身統(tǒng)治階層。他們是冷兵器時代最高效的戰(zhàn)爭機器，1249年，馬穆魯克擊敗了法國國王路易九世率領的十字軍。1260年，他們將蒙古人的軍隊逐出阿拉伯世界；1291年，十字軍最后的據(jù)點被他們攻克。馬穆魯克們自信滿滿，奧斯曼人不過是輝煌戰(zhàn)績上新添的一筆。戰(zhàn)場的另一端，蘇丹塞利姆手下的奧斯曼新軍同樣對馬穆魯克人虎視眈眈，奧斯曼軍隊久經(jīng)沙場，訓練有素的騎兵步兵總數(shù)多達馬穆魯克人的三倍。同對手相比，奧斯曼人還具有技術(shù)優(yōu)勢。

馬穆魯克人的中世紀騎兵重視單兵作戰(zhàn)能力，而奧斯曼人的火藥軍團更看重團隊協(xié)作。1516年8月兩軍在敘利亞北部的達比格草原開戰(zhàn)，奧斯曼人故技重施，兩翼騎兵掩護炮兵陣地，裝備火槍的精銳步兵位于中鋒，蘇丹和指揮官在軍隊后方督戰(zhàn)。埃及軍隊同樣將主力馬穆魯克騎兵部署在中路，兩翼是從敘利亞征召的地方部隊。馬穆魯克人搶占先機，試圖從奧斯曼人相對薄弱的兩翼打開突破口，在敘利亞地方部隊的掩護下，馬穆魯克騎兵一度殺入奧斯曼炮兵陣地。騎士們左右開弓，如同漫天的飛蝗般密集的箭雨傾泄在奧斯曼炮兵陣地上，炮兵甚至來不及點燃火藥，利箭穿透頸部將他們牢牢地釘在地上。火炮的沖擊波將騎兵掀翻在地，馬穆魯克干脆拋棄戰(zhàn)馬，徒步發(fā)起沖鋒，與奧斯曼人短兵相接。烈日照射下的阿拉伯馬刀泛起令人戰(zhàn)栗的寒光，刀口迸濺的血霧和火藥爆炸的黑煙重新粉刷了綠意盎然的大地。左翼面臨崩潰，奧斯曼中軍突然火槍大作，埃及人一頭栽進了奧軍的火力口袋，重蹈波斯人的覆轍。在奧軍火槍的支援下，馬穆魯克右翼潰退，左翼敘利亞仆從軍干脆叛逃，馬穆魯克蘇丹驚恐地看到他的軍隊在他周圍潰散，戰(zhàn)場濃煙滾滾，兩軍望不見彼此。奧烏里不再相信他的士兵能夠取勝，他轉(zhuǎn)而寄希望于宗教的力量，催促神職人員祈禱勝利。但命運之神選擇站在奧斯曼人一邊，一名馬穆魯克軍官意識到大局已定，他取下并疊好埃及的軍旗，對蘇丹說：“蘇丹啊，我的主人，奧斯曼人已經(jīng)擊敗了我們，您去阿勒頗自救避難去吧！”難以接受失敗的蘇丹突然中風，半身動彈不得，他徒勞地跨上戰(zhàn)馬，卻猛地跌落下來，當場摔死。戰(zhàn)場上戲劇性的一幕，摧毀了馬穆魯克軍隊僅存的一絲士氣，隨從們四散奔逃。戰(zhàn)場上的迷霧散盡，這場屠殺的慘烈景象毫無保留地暴露在陽光之下，馬穆魯克編年史官記述道：“這是一段暴怒的時間，使嬰兒白頭，鋼鐵熔化”戰(zhàn)場上尸橫遍野，瀕死的馬和人還在呻吟，獲勝的奧斯曼人在急切地搶奪財物，冷酷無情地屠殺俘虜，他們留下“無頭的尸身和布滿灰塵，面目猙獰的頭顱，任憑烏鴉和野狗啄食?！?516年奧斯曼人占領敘利亞后，絲毫不給固守埃及的馬穆魯克殘部喘息之機。1517年1月，奧斯曼人稍作休整迅速跨過加沙地帶，踏入埃及本土。1月22日，塞利姆兵臨開羅城下，馬穆魯克軍隊的抵抗是徒勞無功的，一個小時之后，奧斯曼蘇丹成為埃及新的主人。

奧斯曼人的獲勝密碼

三大伊斯蘭帝國開局基本盤比較相似，三者都選擇了伊斯蘭教的宗教意識形態(tài)作為對外征服的思想武器。在利用宗教動員民眾和軍隊的手段上，三方不分伯仲，薩法維波斯王朝甚至更勝一籌。真正的差異在于政府管理水平的高低和對待軍事技術(shù)的態(tài)度。奧斯曼帝國、薩法維波斯、馬穆魯克王朝都是建立在突厥系游牧部落上的國家，奧斯曼人在借鑒拜占庭政治制度的基礎上，建立了自己的行政管理制度。將天性散漫、反復無常的游牧部落置于中央政府的嚴密控制下，促使游牧生活向定居的農(nóng)業(yè)生活轉(zhuǎn)變。這種政策不僅有助于奧斯曼中央政府征收賦稅，招募軍隊，從長遠看更利于在游牧部落中培養(yǎng)對奧斯曼帝國的認同感。組織嚴密、行政機構(gòu)健全且高效的奧斯曼帝國抗風險能力更強，更具有戰(zhàn)爭潛力。17世紀薩法維波斯版圖。圖源/網(wǎng)絡

早期薩法維波斯與其說是一個中央集權(quán)的帝國，不如說是一個以共同意識形態(tài)聚攏起來的土庫曼人的部落聯(lián)盟。伊斯瑪儀無法對聯(lián)盟中的每一個游牧部落實現(xiàn)垂直管理，一旦在戰(zhàn)爭中遭受重大失敗，搖擺不定的土庫曼游牧民就會產(chǎn)生嚴重的畏戰(zhàn)情緒，在現(xiàn)實利益的考量下，轉(zhuǎn)投奧斯曼帝國。馬穆魯克王朝本質(zhì)上是一個軍國主義國家，軍事奴隸構(gòu)成的統(tǒng)治階層隔絕于本土臣民，二者間存在深重的矛盾。敘利亞本土軍隊的叛逃就是明證。埃及蘇丹從最強大的馬穆魯克軍閥中推舉產(chǎn)生，各馬穆魯克在自己的勢力范圍內(nèi)各自為政，缺乏對中央的向心力。奧斯曼帝國的核心統(tǒng)治區(qū)域位于歐亞交界處，奧斯曼人很早就接觸到發(fā)源于歐洲的近代早期熱兵器技術(shù)，并以開放包容的心態(tài)引入到軍事訓練中。早期奧斯曼帝國上層對待歐洲文明成果大多持借鑒的開明態(tài)度，并未因為交戰(zhàn)和宗教信仰的不同產(chǎn)生不信任心理。

在奧斯曼統(tǒng)治階級中，存在著一批改宗后為蘇丹服務的西歐技術(shù)官僚。他們對戰(zhàn)爭的理解更為深刻。奧斯曼人在正面戰(zhàn)場的軍事較量之外，輔以宣傳戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)，多層次地對埃及波斯進行降維打擊。相比之下，奧斯曼的敵人缺少與歐洲文明直接對話的機會，對來自歐洲的先進戰(zhàn)術(shù)缺乏了解，尚處于冷兵器時代的晚期。完成中央集權(quán)政府改革的奧斯曼帝國在熱兵器的加持下，笑到了最后，成為了中東-伊斯蘭世界的主宰。

END
作者丨徐振東編輯 | 詹茜卉校對 | 王用鑫排版 | 于嘉夫
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