高考各種奇怪的作文題和獨(dú)自美麗的數(shù)學(xué)題讓人頭大。

不過(guò)，幸虧我不用考！

雖然逃過(guò)了高考，等著成年人的還有會(huì)計(jì)師證、建筑師證、教師資格證、司法考試、公務(wù)員考試……

你是不是一遇到考試就把錦鯉轉(zhuǎn)到飛起？錦鯉實(shí)在承受太多了！今天我?guī)湍阏伊藥讉€(gè)新的“學(xué)神”，來(lái)看看各大神話體系中那些掌管智慧與知識(shí)的“學(xué)神”到底誰(shuí)比較強(qiáng)。

學(xué)習(xí)委員：印度象頭神

印度大神濕婆家門(mén)口發(fā)生了一件血案：長(zhǎng)年在喜馬拉雅山上苦修的濕婆，這天偶然回家，卻被一個(gè)陌生的男孩兒擋在門(mén)口，堅(jiān)決不讓他進(jìn)門(mén)，結(jié)果二人爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，濕婆砍掉了男孩的頭顱。

濕婆的妻子雪山女神開(kāi)門(mén)一看，大驚失色。原來(lái)男孩是雪山女神用黏土創(chuàng)造的兒子，這天她在家沐浴，便囑咐兒子守門(mén)。兒子忠實(shí)執(zhí)行命令，不想?yún)s趕上父親回家，釀成烏龍慘劇。這也不能怪濕婆，這個(gè)爹當(dāng)?shù)膶?shí)在有點(diǎn)突然……

到底誰(shuí)當(dāng)?shù)?？圖片來(lái)源：電視劇《風(fēng)云》

眼見(jiàn)妻子傷心憤怒，濕婆只好求助于創(chuàng)造之神梵天，依照梵天指點(diǎn)，濕婆找到一顆象頭，將它安在兒子的肩上，使他復(fù)活——象頭神伽內(nèi)什就這樣誕生了。

一幅象頭神伽內(nèi)什的畫(huà)像，他手中分別握著自己的象牙、象鉤（印度特有的馴象工具）、斧頭和念珠。畫(huà)像下方有兩只老鼠，是象頭神的坐騎與寵物。圖片來(lái)源：Wikipedia

濕婆和雪山女神給伽內(nèi)什洗澡。圖片來(lái)源：Wikipedia

雖然長(zhǎng)相有點(diǎn)非主流，但伽內(nèi)什非常聰明。有一回，濕婆讓神祇們比賽，看誰(shuí)能先環(huán)繞世界。別人立刻乘上坐騎出發(fā)，象頭神卻從容地站起來(lái)，繞著父母轉(zhuǎn)了一圈，說(shuō)：“這就是我的世界?！陛p松獲得勝利。

要跑起來(lái)也能跑的挺快。圖片來(lái)源見(jiàn)水印

不僅聰明，象頭神還是個(gè)勤奮刻苦的好學(xué)生。廣博仙人曾向他口述長(zhǎng)篇史詩(shī)《摩訶婆羅多》，請(qǐng)他將內(nèi)容記錄下來(lái)。史詩(shī)卷帙浩繁，伽內(nèi)什一度寫(xiě)斷了筆，但他不愿打斷仙人的思路，沒(méi)去換筆，而是直接掰斷自己的一顆象牙，蘸上墨水繼續(xù)奮筆疾書(shū)，直至完成任務(wù)。

如此聰明又刻苦的象頭神，自然深受人們的尊重愛(ài)戴，被視為知識(shí)與智慧之神。而且象頭神的神設(shè)非常勵(lì)志——只要你勤奮學(xué)習(xí)，就能獲得神明的庇佑，所遇困難皆會(huì)迎刃而解。

象頭神不僅代表智慧，也象征吉祥和成功，他是印度最具人氣的神明，家庭和商戶(hù)都常常供奉。圖片來(lái)源：Wikipedia

語(yǔ)文課代表：塞莎特、托特和納布

“智識(shí)”的內(nèi)涵其實(shí)很廣，大到世界運(yùn)轉(zhuǎn)的終極法則，小到各種雜學(xué)、才藝、冷知識(shí)，似乎都可以納入它的范疇，所以各大文明的智識(shí)之神，能力、個(gè)性不盡相同。但他們有個(gè)鮮明的共同點(diǎn)：幾乎都掌管著知識(shí)的載體——文字。

這方面的代表，首推古埃及智識(shí)之神——女神塞莎特與男神托特這對(duì)夫妻檔。塞莎特是文字的發(fā)明者，她會(huì)記錄法老們的言行功績(jī)，掌管一切檔案數(shù)據(jù)，包括每位法老在人間停留的時(shí)間。同時(shí)，她也是知識(shí)的主宰，保佑著世上所有的圖書(shū)館。她的丈夫托特則是思想、智慧、學(xué)習(xí)之神。

塞莎特的形象還算普通，是一個(gè)身披豹皮的婦女。托特長(zhǎng)得就很奇怪了，他同時(shí)擁有人類(lèi)的身體和鹮頭。

塞莎特和托特。圖片來(lái)源：Wikipedia

你別說(shuō)，托特這腦袋還真的挺傳神，他的發(fā)量和下面這只鹮不能說(shuō)毫無(wú)關(guān)系，只能說(shuō)一模一樣。

發(fā)量豐富的隱鹮。圖片來(lái)源見(jiàn)水印

夫妻倆原本分工還算明確，但隨著時(shí)間推移，托特的地位不斷升高，塞莎特的許多職能漸漸成為夫妻共享，甚至被完全轉(zhuǎn)移到了托特身上，女神只好退居次席。后來(lái)，人們常將托特與兩河流域神話中的“納布”相提并論，其實(shí)納布的職能更像塞莎特，掌管文字、書(shū)寫(xiě)與文本傳承。

古代兩河流域的書(shū)寫(xiě)者，無(wú)論寫(xiě)的是文學(xué)作品還是史書(shū)法典，在動(dòng)筆之前，都要先祈求納布的庇佑和欣賞，就像中國(guó)匠人拜“祖師爺”一般。

三好學(xué)生：雅典娜

假如把智識(shí)之神都安排在一個(gè)班級(jí)里，前面幾位大約只是學(xué)習(xí)成績(jī)出眾，其他方面平平。而希臘代表雅典娜，可就是貨真價(jià)實(shí)的三好生了。

雅典娜。圖片來(lái)源：wikipedia

雅典娜是宙斯之女，在她出生前，先代智慧神名叫墨提斯。墨提斯曾出謀劃策，幫宙斯推翻了他父親的統(tǒng)治，后來(lái)宙斯把她追到了手，卻聽(tīng)到預(yù)言，說(shuō)他們的孩子會(huì)重演弒父戲碼。為了避免這個(gè)走向，宙斯生吞了墨提斯。但當(dāng)時(shí)墨提斯已有身孕，宙斯很快就頭疼難忍，最后不得不把頭劈開(kāi)——

于是，雅典娜從宙斯的頭頂蹦出來(lái)了。

想必當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和孫悟空蹦出來(lái)是差不多的

順便說(shuō)一下，從宙斯身體里出生的還有他的兒子酒神巴庫(kù)斯，他是從宙斯的大腿里出生的……

雅典娜繼承了母親的基因，是智慧與哲學(xué)、還有林林總總各種知識(shí)的化身，手工藝、口才、教育、法律、宇宙法則、價(jià)值觀念等等，幾乎都有雅典娜的庇護(hù)。她品德高尚，厭惡暴力，一向鼓勵(lì)人們用智慧解決問(wèn)題。

雅典娜雖是智識(shí)之神，但她卻是所有希臘女神中，唯一披堅(jiān)執(zhí)銳、作戰(zhàn)士打扮的。因?yàn)樗Ｓ佑幸饬x的軍事行動(dòng)：真要打，就要用高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)擊潰對(duì)手。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，她還親自下場(chǎng)跟戰(zhàn)神阿瑞斯打了一架，結(jié)果當(dāng)然是打贏了。

繪畫(huà)《阿瑞斯和雅典娜的格斗》。圖片來(lái)源：de.m.wikipedia.org

既是學(xué)霸，又戰(zhàn)斗力爆表，還品德好，顏值高，簡(jiǎn)直是完美的化身。她的人氣也相當(dāng)旺，在很多歐洲國(guó)家，都能看到她的雕像高高站立在政府、高校、法院的門(mén)前。

戴著頭盔、手持槍矛與盾牌的雅典娜。圖片來(lái)源：Getty Images

考神：文昌帝君、天神

如果說(shuō)上述幾位神明，人們祭祀他們的目的是“獲取智識(shí)”，那么在亞洲東部的中國(guó)和日本，智識(shí)之神則極具地方特色：他們收到的絕大部分祈禱，主題都是“考出好成績(jī)”。

在先秦時(shí)期的星辰崇拜中，北斗附近有一位文昌星官，是司命之星，主宰人之貴賤吉兇，又兼主宰文運(yùn)，即負(fù)責(zé)啟蒙和文化傳播。到隋唐科舉制度產(chǎn)生后，文昌星便被賦予“職司文武爵祿科舉之本”的功能，受到文人學(xué)子的崇拜。

古時(shí)四川地區(qū)又有一位受人愛(ài)戴的地方神“梓潼神”，在當(dāng)?shù)匾补苄┕γ?。唐宋時(shí)，梓潼神屢受追封祭祀，在元代得到了“輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”的封號(hào)，后來(lái)梓潼神跟文昌星混合起來(lái)，生成掌管文運(yùn)的“文昌帝君”，沖出四川、走向全國(guó)了。

文昌帝君的祖廟：四川綿陽(yáng)梓潼縣七曲山大廟。圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

隨著科舉制如火如荼，文昌帝君的職能，漸漸特化為主考試、保學(xué)子，變成了專(zhuān)職的“考神”?？婆e制越是發(fā)展，他的香火就越興旺。在科舉考試難度達(dá)到頂峰的清代，文昌帝君所享受的國(guó)家祭祀級(jí)別，已經(jīng)接近儒圣孔子了。

在文昌帝君火起來(lái)之前，還有一位管科舉考試的魁星神（文曲星），后來(lái)他變成了文昌帝君的手下。圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

在深受中國(guó)文化影響的日本，考試也是一件要緊大事。日本管考試的神叫“天神”——名號(hào)語(yǔ)焉不詳，可見(jiàn)來(lái)歷比較含糊。最普遍的說(shuō)法是，日本平安時(shí)代的學(xué)者、詩(shī)人菅原道真，受人讒言被排擠、流放，郁郁而終。他去世時(shí)，皇宮內(nèi)苑出了一系列靈異事件：先是皇子們逐一病死，繼而皇宮遭雷劈。

天皇認(rèn)為這是菅原道真有冤情，怨靈作祟所致，遂撤銷(xiāo)對(duì)他的不公正裁決，并造廟宇，將他作為“天神”祭祀，以平息其怨念。

動(dòng)漫《野良神》中的菅原道真

因?yàn)檫@位天神沒(méi)有明確的職能定位，百姓就依據(jù)菅原道真的大學(xué)者身份，將他視為學(xué)問(wèn)的守護(hù)神，遇到考試、升學(xué)等事，都要找他拜一拜，漸漸竟也成了一位日常生活離不開(kāi)的大神。

撰文 | 韓梟揚(yáng)

微信編輯 | 謝爽

本文原載于《博物》雜志2017年9月刊


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