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音頻科普：-從《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》看賽博格技術(shù)的發(fā)展

來(lái)源：中國(guó)數(shù)字科技館

發(fā)布時(shí)間：2020-10-23

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音頻科普：-從《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》看賽博格技術(shù)的發(fā)展

科幻電影里的善惡對(duì)峙通過(guò)炫目的高科技手段展現(xiàn)出觸目驚心的效果。人的各種欲望在科技放大鏡面前沖撞出令人瞠目結(jié)舌的后果，常常給一直忙于迭代更新的我們一個(gè)提醒：科技進(jìn)步和道德秩序建構(gòu)必須并行發(fā)展。電影《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》通過(guò)把兩者背向發(fā)展的惡果暴露出來(lái)，無(wú)疑暗示我們規(guī)訓(xùn)科學(xué)文化良性發(fā)展有著重要的意義?。
　阿麗塔;戰(zhàn)斗天使;賽博格;技術(shù)

　　電影《阿里塔：戰(zhàn)斗天使》是一個(gè)關(guān)于賽博格技術(shù)極端發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)失序的殘酷寓言。在賽博格無(wú)所不能的人間世界，死亡也變得不是那么容易。生命可以不斷再生也就不值一錢(qián)。相反，更為值錢(qián)的是賽博格身上的智能機(jī)械。得到和研制更為智能的機(jī)械，則是生命擁有未來(lái)的象征。因而，用不法手段肢解賽博格身體上的智能機(jī)械賣(mài)錢(qián)，組裝更為強(qiáng)大的賽博格個(gè)體，組織強(qiáng)大的賽博格進(jìn)行戰(zhàn)斗，將獲勝者送入如天堂般尊貴的浮空城市撒冷，這種種行為構(gòu)成一條利欲熏心的生意鏈，并且這條生意鏈同時(shí)作為廢鐵城的邏輯而存在。直至名叫阿麗塔的女孩兒出現(xiàn)才將這個(gè)邏輯打破。她在撒冷弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)斗中敗下陣來(lái)跌入廢鐵城后，被挽救成一個(gè)賽博格。她熟稔撒冷的秘密，這讓她很快成為生意鏈幕后黑手維克特的眼中釘。阿麗塔識(shí)破了維克特暗殺自己的陰謀，并殺死了他。影片的結(jié)尾，好斗的阿里塔將手中的利刃對(duì)準(zhǔn)了天上的撒冷。
　　結(jié)尾的阿麗塔以挑戰(zhàn)撒冷的姿態(tài)暗示她對(duì)這一騙局的仇恨。但其實(shí)稍稍仔細(xì)思考，我們可以想象，按照電影里的失序邏輯來(lái)推斷，即使撒冷消失，賽博格們一樣會(huì)在追求其他價(jià)值的路上瘋狂傾軋。因?yàn)橐坏┥凰莱蔀楝F(xiàn)實(shí)，生命只有一次的寶貴尊嚴(yán)或許將不復(fù)存在。與之相伴的，對(duì)生命的敬畏、對(duì)他人利益的尊重，甚至對(duì)包羅萬(wàn)象、物種萬(wàn)千的大自然的崇拜也許都將不復(fù)存在。
　　賽博格（cyborg）是生命有機(jī)體和智能機(jī)械的組合體，這種組合體某種程度上具有超越人體限度的可能，因而被想象成為一個(gè)無(wú)窮能力的載體。在半個(gè)世紀(jì)之前，銀幕上的賽博格就已經(jīng)成功地被打造成戰(zhàn)無(wú)不勝的英雄。無(wú)論是上世紀(jì)70年代流行劇集《無(wú)敵金剛》岳史迪上校負(fù)傷殘疾后被改造為超級(jí)特工的故事，還是《星球大戰(zhàn)》盧克憑借類似于頭戴式雙筒望遠(yuǎn)鏡的“瞄準(zhǔn)計(jì)算機(jī)”鎖定射擊目標(biāo)完成使命，讓我們看到智能機(jī)械的光明遠(yuǎn)景。但毫無(wú)疑問(wèn)，這種光明未來(lái)的預(yù)設(shè)是賽博格的技術(shù)掌握在正義力量的手中。這一邏輯在1990年的《機(jī)械戰(zhàn)警》化身為一個(gè)完美絕倫的人間神話。男主角被犯罪勢(shì)力殺害，但他的大腦保留了下來(lái)，他的全部軀干由智能機(jī)械組成。于是他成為了一名賽博格。他憑借戰(zhàn)警的職業(yè)敏感，以絕對(duì)超越人體限度的能力，完成了對(duì)罪惡的復(fù)仇。憑借對(duì)賽博格的美好想象，現(xiàn)實(shí)中的賽博格技術(shù)在信息技術(shù)和自動(dòng)控制技術(shù)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)上，正在一點(diǎn)點(diǎn)取得突破。智能義肢、外骨骼、甚至人體延展設(shè)備如虛擬現(xiàn)實(shí)裝備正方興未艾，人機(jī)交互已經(jīng)展示出在拓展人類的活動(dòng)范圍，并加強(qiáng)人類涉足自然的能力方面具備的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。并且智能機(jī)械在消除肢體、視覺(jué)殘障，甚至是大腦某些機(jī)能障礙方面，已經(jīng)發(fā)揮出前景光明的巨大優(yōu)勢(shì)。它們幫助殘障人士重新融入社會(huì)提供了極大的便利條件。涌現(xiàn)而出的日新月異的智能機(jī)械已經(jīng)讓曾經(jīng)影視作品里的很多想象成為了今天的現(xiàn)實(shí)。
　　我們當(dāng)然希望電影里高度智能化的賽博格技術(shù)走向泯滅人性的邊緣是一種危言聳聽(tīng)。這種無(wú)視社會(huì)文化建構(gòu)，對(duì)片面追求科技高速發(fā)展，進(jìn)而挑戰(zhàn)道德底線的擔(dān)憂一直伴隨科技發(fā)展左右。在19世紀(jì)初期，瑪麗·雪萊創(chuàng)作的《弗蘭肯斯坦》里就描寫(xiě)了人造人因?yàn)楣陋?dú)走向崩潰，于是報(bào)復(fù)人類制造者的場(chǎng)景，似乎暗示人類對(duì)大膽開(kāi)辟科學(xué)新世界的后果要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。上世紀(jì)四五十年代，阿西莫夫在其科幻小說(shuō)里提出著名的“機(jī)器人三定律”。第一條就是機(jī)器人不能傷害人類。他仿佛預(yù)見(jiàn)到機(jī)器人技術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展會(huì)有取代人的可能。而今天我們也已經(jīng)看到聰明的機(jī)器人在下棋博弈或重復(fù)勞作無(wú)差錯(cuò)等方面顯示出高“人”一等的本領(lǐng)。如今在云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)的有力支持下，人工智能、自動(dòng)識(shí)別和自動(dòng)控制技術(shù)讓機(jī)器擁有“大腦”并自主行動(dòng)，看起來(lái)也不是什么遙不可及的夢(mèng)想。有關(guān)人體生理自身的科學(xué)研究或者模擬人體發(fā)展出來(lái)的科技成果免不了構(gòu)成對(duì)倫理道德秩序的新挑戰(zhàn)。而新挑戰(zhàn)能不能解決得好也會(huì)反過(guò)來(lái)影響科技發(fā)展的節(jié)奏和方向。
　　也許這正是人類的偉大之處。人類善于通過(guò)勤勞和智慧不斷創(chuàng)造奇跡，也善于預(yù)見(jiàn)諸多挑戰(zhàn)從而積極應(yīng)變，改變自己的命運(yùn)。解決好科技發(fā)展給社會(huì)整體文明發(fā)展提出的新問(wèn)題，人類或?qū)⑷〉酶嗤黄?，贏得更多福祉！
（作者：耿嫻中國(guó)科技館影視科普中心講師）
（專欄編輯：李競(jìng)萌?趙錚）
　阿麗塔

　　?（本文轉(zhuǎn)載自：《科普時(shí)報(bào)》2020-1-3（第2版）“媒眼看世界”欄目）

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