“太和殿并不純粹是古建筑的力學(xué)精華，它在建筑藝術(shù)、建筑造型、建筑美學(xué)和建筑技藝等方面代表著我國古代工藝的最高水準(zhǔn)?！?span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">

周乾

故宮博物院研究館員

大家好，我是周乾，來自故宮博物院。今天我要和大家分享一座建筑——太和殿。

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我和太和殿的不解之緣

故宮是明清皇家的宮殿，紅墻黃瓦、金碧輝煌。當(dāng)我們從午門進(jìn)入故宮，穿過太和門，到達(dá)太和殿廣場的時候，就會注意到故宮里最為重要的一座建筑——太和殿。這座建筑處于故宮最核心的位置。

我和太和殿有著不解之緣。2003年，我于北京工業(yè)大學(xué)碩士畢業(yè)，有幸被選“進(jìn)宮”。而就在這一年，太和殿大修開始了。

大修中的太和殿

太和殿的初建時間是1420年，從1420年到2003年這五百多年里歷經(jīng)滄桑。它在歷史上至少遭受過五次火災(zāi)，也就經(jīng)歷過五次復(fù)建。我們今天看到的太和殿是清康熙三十四年、即1695年由一位老匠師梁九復(fù)建的。從那時到2003年間隔了三百年，這三百年里太和殿沒有受過任何擾動。

我是學(xué)土木工程的力學(xué)專業(yè)的，故宮博物院的專家很多，但是力學(xué)專業(yè)的比較少。所以領(lǐng)導(dǎo)對我很賞識，我一來就讓我爬架子上了頂棚。當(dāng)我第一腳踩到太和殿頂棚上的時候，大家猜一猜是什么感受？整個頂棚都是灰，厚度高達(dá)30厘米，積累了300年的灰。領(lǐng)導(dǎo)很高興地拍了拍我的肩膀說：“小周，你很榮幸，你聞到了300年的灰。”

那么，太和殿是做什么用建筑呢？可能有的人會說：“在電視劇里，太和殿是皇帝上朝的地方?！逼鋵?，太和殿是明清皇帝舉行國家重要儀式，比如皇帝登基、皇帝大婚、皇帝生日等等的場所，一年開不了幾次。同時，它還是明清時期國家的門面。

非常有幸，是我畢業(yè)后接觸的第一個工程就是太和殿大修。我當(dāng)時的想法就和現(xiàn)在剛畢業(yè)的大學(xué)生一樣，覺得可以憑借自己的專業(yè)去進(jìn)行計算和分析。

當(dāng)時很多老工匠告訴我，古建筑和新建筑有著很大的區(qū)別，尤其是中國古建筑。它的核心承重材料是木材，以榫卯形式進(jìn)行連接。榫就是兩個相鄰的構(gòu)件中的一個構(gòu)件的端部伸出一截；卯就是另外一個頂部挖出一個口子用于榫頭插入的構(gòu)件。榫卯連接形成了中國古建筑連接的最根本特征。太和殿的木材歷經(jīng)時間長久，難免會變形、開裂和扭曲，所以不能死板地將在學(xué)校所學(xué)的知識用到太和殿的修繕或者加固上。

有一位老專家曾經(jīng)給我解釋：“如果你是一位剛畢業(yè)的醫(yī)生，這時候來了一位一百歲的老爺爺，他能吃飯，睡覺也睡得挺好，就是背有點(diǎn)駝。作為醫(yī)生，你不能說老爺爺?shù)谋绸劻?，就用學(xué)到的知識把它夾直了，這樣是不行的?！?/p>

在太和殿的大修過程中，在老專家的指導(dǎo)下我查閱了大量的資料，發(fā)現(xiàn)并感覺到對于古建筑的修繕和保護(hù)的根本前提就是不能擾動，或者是最小程度的擾動。

太和殿三次間正身順梁榫頭下沉與加固分析

上面的照片就是太和殿中出現(xiàn)的典型力學(xué)問題，叫做三次間正身順梁榫頭下沉。我們采取的方法就是給它加一根“拐杖”，這樣能夠使得這個榫卯接點(diǎn)不再下沉，對它整體結(jié)構(gòu)的擾動就很小。而且我們進(jìn)行了監(jiān)測，直到現(xiàn)在加固效果依舊非常良好。

這張照片是我在太和殿屋頂?shù)墓ぷ髡铡?003年進(jìn)入故宮到現(xiàn)在已經(jīng)有18年了，我深深地感覺到，太和殿并不純粹是古建筑的力學(xué)精華，它在建筑藝術(shù)、建筑造型、建筑美學(xué)和建筑技藝等方面代表著我國古代工藝的最高水準(zhǔn)。

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太和殿的營造材料飽含著古代工匠的智慧

太和殿在第一次營建的時候使用的是楠木，它氣味芬芳，不怕蟲子也不怕糟朽。那么，這些楠木是怎樣進(jìn)入紫禁城的呢？

太和殿大殿內(nèi)景

楠木產(chǎn)于我國四川、云南、廣西、貴州、山東和山西等地區(qū)。在紫禁城營建之初，皇帝下命令讓80萬工匠去這些地方的深山老林里找楠木。

楠木分布于我國深山老林地區(qū)

這些楠木所在的深山老林里有虎豹出沒，蛛網(wǎng)大如羅盤，也就是蜘蛛網(wǎng)比車輪還大。根據(jù)文獻(xiàn)記載，砍伐的工匠“入山一千，出山五百”，有一千人去砍木頭，只有五百人回來，剩下的人都死在山上了。

這些工匠找到楠木后，要在第二年7月山洪爆發(fā)的時候把楠木砍倒，順著山洪把楠木推下山，然后漂到附近的小河中。接著，由這些小河匯入京杭大運(yùn)河，再由京杭大運(yùn)河讓它們漂到北京通州漕運(yùn)碼頭。

北京通州漕運(yùn)碼頭

木材運(yùn)送到通州漕運(yùn)碼頭后，再用騾車運(yùn)到紫禁城的太和殿工地。

我們看到的紫禁城所有的楠木都是這么漂過來的，所以有種說法是“故宮是漂來的宮城，太和殿是漂來的宮殿”?？赡苡腥藭枺骸斑@個木材漂過來，丟了怎么辦？”根據(jù)史料記載，沿路都有官員值守，還可能有20%左右的楠木不知所蹤。

木材的水路運(yùn)輸

這是我找的一張演示照片。其實在現(xiàn)代生活中，我們可能還會看到這樣漂來的木材運(yùn)輸方式，那么包括太和殿在內(nèi)的故宮的木材就是這樣漂來的。

但是楠木有個致命的缺點(diǎn)，它的生長周期是300年。這就為我們今天看到的太和殿里的松木埋下了伏筆。經(jīng)歷無數(shù)次的火災(zāi)與創(chuàng)傷，在第五次復(fù)建太和殿的時候，已經(jīng)沒有大尺寸的楠木了。

太和殿金磚地面

太和殿的地面用金磚鋪設(shè)。金磚地面不是金子做的磚，而是源于蘇州相城區(qū)陸慕御窯村的一種磚。這個地方產(chǎn)的泥巴叫做澄泥，沒有雜質(zhì)。在明朝的時候，皇帝就指定在這個地方造磚。

這個磚制造起來非常麻煩，從取土、采泥、制坯到陰干，需要39道工序，燒制一年半才能出窯。而且它的成品率極低，一窯只能產(chǎn)出兩到三塊磚。對比而言，現(xiàn)在有些地方的燒窯，從采泥到出窯只要10天。所以，金磚的燒制工藝極其苛刻。燒制完成后，也是通過水運(yùn)的方式，從京杭大運(yùn)河運(yùn)到通州漕運(yùn)碼頭，再運(yùn)到太和殿工地。

金磚的鋪墁也很苛刻復(fù)雜，比如它有一道工序——潑墨鉆生。磚運(yùn)到現(xiàn)場之后，需要經(jīng)過復(fù)雜的加工切割和嚴(yán)格的按線鋪墁，然后把紅木、黑礬、煙子三種材料放到熱水里面煮開，分兩次澆在磚面上，目的是要讓磚面發(fā)黑、發(fā)亮。

澆完之后要鉆生，鉆生就是將桐油熬開后倒到磚面上，讓油滲到磚的接縫以及孔隙里，使它不暴露在空氣中。而后用磚灰沾著多余的桐油后刮掉，再用蠟?zāi)テ剑詈笥贸燥堄玫南阌痛蚰ス饬痢?/p>

太和殿里有4718塊金磚，經(jīng)過六百年依然光亮如新，敲之聲音清脆，斷之無孔。它是我國古建筑鋪墁地面的最高水準(zhǔn)。

太和殿三臺

太和殿前有三層臺基，被稱為三臺，是太和殿的基座。我們都知道，中國古建筑的宮殿比較低矮，一般都是一層或者兩層。那么，要怎樣才能顯示出它的雄偉呢？太和殿就是標(biāo)桿：它建立在高高的臺基之上，襯托出它的雄偉和威嚴(yán)。

它的臺基座層是優(yōu)美的曲線輪廓，這種曲線輪廓叫做須彌座。須彌是印度佛教用語，發(fā)音為Sumeru，寓意為宇宙最為穩(wěn)固的地方。須彌座其實就是菩薩寶座，而須彌山就是喜馬拉雅山。古代的工匠把須彌座的樣式用到太和殿的基座上，足以表達(dá)他們對這座建筑穩(wěn)固長久的熱切期盼。

北京房山大石窩村

從古代科技角度來講，石材的運(yùn)輸也充滿著古代工匠的建筑智慧。為什么這么說呢？上圖中所展示的石材是漢白玉，源于現(xiàn)在房山的大石窩村。直到今天，房山大石窩村仍然在為故宮、天壇、頤和園等皇家宮殿園林的古建筑修繕提供石料。

大石窩村離紫禁城有多遠(yuǎn)？大概有70千米的距離?，F(xiàn)在交通工具比較發(fā)達(dá)，開車兩個小時就能到達(dá)。但如果是在六百年前，從房山運(yùn)輸碩大的石頭所花費(fèi)的時間則要長得多。

這些石頭有多大呢？一般都是十六七米長，兩三米寬，厚約兩米，重約兩百噸。在六百年前，工匠是怎么把這么厚的石頭運(yùn)到紫禁城的呢？他們巧妙地運(yùn)用了摩擦學(xué)原理。

旱船的使用

在寒冬時節(jié)，先用木頭搭成一個簡易的框架，再順著坡度把石頭推到框架上。接著，在房山大石窩村到紫禁城的沿路每隔一里地挖一口井，從井里取水灑在路上讓它結(jié)冰。兩萬多位民工、兩千多頭騾子拽著這塊石頭，通過冰面上行旱船的方法把它慢慢地拖到紫禁城。實際上，將一塊石料從房山大石窩村運(yùn)到紫禁城需要28天。

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太和殿蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的融合

我們再來看看太和殿的平面，它長64米，寬36米，長寬比是9∶5。在中國古代的傳統(tǒng)文化中，“九五”寓意皇帝，太和殿的尺寸寓意這個建筑是皇帝所專用。

太和殿平面圖

太和殿的立面造型是坐北朝南，所有的門和窗都是面向南方，北面只有正中間設(shè)置的出行通道，兩邊都是墻。這與我國古代道家的哲學(xué)思想高度吻合。根據(jù)老子《道德經(jīng)》記載：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，即萬事萬物只有面向陽光，才能達(dá)到方方面面的和諧?！兑捉?jīng)·說卦傳》記載：“圣人南面而聽天下，向明而治”，即建筑朝南有利于治理國家。

太和殿立面：坐北朝南，負(fù)陰抱陽

這有沒有科學(xué)依據(jù)呢？當(dāng)然是有的。因為我國處于北半球亞熱帶季風(fēng)氣侯最為顯著的地帶，夏天多刮南風(fēng)，冬天多刮北風(fēng)。在夏天的時候，把門和窗打開有利于通風(fēng)，保持大殿內(nèi)的涼爽。在冬天的時候，后面都是墻，所以不會很冷。另外，我國的地理位置使得太陽早上從東南升起，下午從西南下降。所以，面朝南方有利于在一年中獲得最充分的陽光。

太和殿三臺近照：千龍吐水（蚣蝮）

在太和殿的三層臺基的望柱底部，望柱即欄板之間矮小的柱子，有1142個龍頭的造型。它叫做蚣蝮，是龍生九子之老六，具有排水的功能。

太和殿這1142個龍頭在夏天暴雨時節(jié)會產(chǎn)生同時排雨的壯觀效果，稱為千龍吐水。千龍吐水的造型與太和殿這種皇權(quán)的氛圍高度融合。龍頭巧妙地探出臺基之外，避免臺基本身遭受雨水的浸泡，體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的高度融合。

太和殿的立面設(shè)計是很講究風(fēng)水的。有人會說：“風(fēng)水不是迷信嗎？”其實，風(fēng)水不完全是迷信，它有迷信的成分，也有科學(xué)的成分，而更多的是文化的成分。

太和殿立面：百尺為形（1尺＝0.32米）

我先來解讀一下太和殿的立面。在風(fēng)水中，建筑的高度不宜超過百尺，一尺0.32米，百尺就是32米，太和殿高28.6米，就在這個范圍之內(nèi)。為什么要這么設(shè)計？因為這么高有利于近距離欣賞太和殿的建筑之美。試想一下，現(xiàn)在我們走在高樓林立的大街上，如果仰著頭看兩邊的高樓大廈，就會很別扭。

“天圓地方”的宇宙觀

太和殿還包含著古代濃厚的天人合一、象天法地的哲學(xué)思想。我們可以發(fā)現(xiàn)，太和殿的地面到屋頂?shù)倪B線與它的上檐到屋頂形成的圓，構(gòu)成了天圓地方的造型，它的四個角點(diǎn)的連線也構(gòu)成了天圓地方的造型，它具有中華文化特色的建筑之美與古人天人合一思想的高度且完美的結(jié)合。

太和殿屋頂：重檐廡殿式

太和殿的屋頂形式叫做重檐廡殿頂，是中國古建筑屋頂形式的最高等級，極顯壯觀與輝煌。

太和殿斗拱

太和殿的柱頂之上，屋檐之下有方形、長條形縱向、長條形橫向的物體一層一層往上疊，像一個個倒立的三角形，我們稱之為斗拱。斗拱的形狀美觀，出挑均勻、一致、有序，而且實現(xiàn)了立柱和屋檐的完美過渡，形成了建筑之美。同時，斗拱把屋頂?shù)闹亓總鹘o立柱，再傳給地基，形成了穩(wěn)固之美。斗拱和前面提到的榫卯都是中國古建筑的精粹。

太和殿明間6根蟠龍金柱：皇權(quán)與豪華

在古建筑領(lǐng)域，四根立柱圍成的空間被稱為一間房。太和殿的明間，即正中間的那間房，有六根蟠龍金柱。這六根立柱都是松木做的，因為當(dāng)時沒有大尺寸的楠木了。松木的外表做了油飾，油飾的最外皮刷了一層黃金，形成了我們所看到的黃色。

每個立柱上都有一條蟠龍，它是用石灰加膠，然后通過軟管內(nèi)裝瀝粉，順著已經(jīng)刻好的圖案涂上去的，形成一種凸凹之美。

太和殿藻井與軒轅鏡：皇權(quán)與四方六合

另外，在太和殿明間頂棚的上方，有四邊形向八角形再向圓形層層往上凹的結(jié)構(gòu)，上面中央伸出一個龍頭，龍頭下面是一個大球，周邊還有六個小球，我們稱之為藻井。

藻井在古代是滅火的象征，被稱為“鎮(zhèn)物”。太和殿的藻井不僅是為了防火，因為它有龍頭和圓球，所以還是皇帝正統(tǒng)性的象征。

藻井上的圓球叫做軒轅鏡，它的材料是玻璃。古人認(rèn)為，當(dāng)寶座上坐的是假皇帝的時候，軒轅鏡會掉下來砸死他。歷史上有兩個人最相信這個傳說，就是李自成和袁世凱。

李自成沒有在太和殿登基，而是在太和殿以西300米的武英殿登基。他在逃走之前聽從宰相牛金星的建議，學(xué)霸王項羽火燒阿房宮，燒掉了包括太和殿在內(nèi)紫禁城70%的建筑。袁世凱剽竊辛亥革命果實，想造一個“洪憲”帝國。他把太和殿改名為承運(yùn)殿，還把太和殿的瓦刷成紅色，皇帝的寶座也扔了，做了一個西式大沙發(fā)。然后在登基的時候，為防止太和殿的軒轅鏡掉下來砸他，還偷偷摸摸地把座位往后挪了3米，這個痕跡現(xiàn)在還在。

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太和殿的屋頂：紫禁城僅此一例

去故宮參觀時，我們可以看到幾乎每座建筑的屋頂上都有小獸，而且都是單數(shù)，可能是一個、三個、五個、七個和九個。但是太和殿的屋頂上有十個小獸，分別是：一龍、二鳳，三獅子，四天馬、五海馬、六狻猊、七押魚、八獬豸、九斗牛、十行什。

太和殿屋頂有10個小獸

古建筑的屋脊部位是由兩個坡屋面相交形成的，它的泥巴比較厚，瓦放上去會下沉。聰明的古代工匠就會用釘子把瓦釘在泥巴上，這樣瓦就不會下沉。但是釘子暴露在空氣中容易銹蝕，于是工匠們就在釘子上面套不同的動物造型。尤其是唐宋之后建筑等級的明顯化，使得屋頂?shù)男～F數(shù)量越多，也能夠顯示出它的建筑等級越高。

龍（左）：天子化身，寓意帝王，皇權(quán)象征。鳳（右）：百鳥之王，寓意天下飛禽

這些小獸有什么含義呢？含義非常豐富。比如龍是天子化身，寓意帝王；鳳是百鳥之王，也是皇后的象征。關(guān)于龍鳳的含義，我曾寫過一本書《故宮古建神獸文化》，書里提到在宋朝之前鳳代表男性，宋朝之后鳳才表示女性。

獅子（卷毛）：百獸之王，寓意天下走獸

獅子和后面要講的狻猊很相似，獅子有卷毛，寓意天下走獸，為百獸之王。

天馬（左，有翅膀）：古代神獸。海馬（右，無翅膀）：古代神獸

天馬有翅膀，是古代的神獸，是漢民族最重要的圖騰之一，可騰云駕霧，為戰(zhàn)神。而海馬就沒有翅膀，可縱橫四海，英勇忠誠。

狻猊（左，披肩）：與獅子同樣威猛，吃虎豹。押魚（右，有魚鱗）：海中神獸

其實古人認(rèn)為狻猊就是獅子，但剛才我講了狻猊和獅子有區(qū)別。它們的區(qū)別在于獅子是卷毛，狻猊是披肩，它與獅子同樣威猛，吃虎豹。

押魚是海中的神獸，能夠滅火防災(zāi)。故宮的古建筑最怕火，所以這上面的五脊六獸都是為了防火。

獬豸（左，獨(dú)角，后背有刺）：俗稱獨(dú)角獸，古代神獸，象征剛正不阿。斗牛（右，牛頭）：龍的一種，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上，為鎮(zhèn)水獸

獬豸在古代是司法公正的象征，很多高校門口的雕塑就是獬豸。它最開始是獨(dú)角的神羊，然后發(fā)展為神牛、神馬，包括故宮博物院天一門前也有一個獬豸，它寓意護(hù)衛(wèi)皇權(quán)。

斗牛是一種龍，盤旋在路邊或者屋頂上，為鎮(zhèn)水獸。

行什（猴）：雷震子——防雷的象征

最后一個是行什，在紫禁城中只有太和殿有行什，僅此一例。行什是一個猴狀的神獸，它的造型就是雷震子，根本目的是防雷。太和殿在歷史上的命運(yùn)非常滄桑，至少3次遭遇了雷擊造成建筑焚毀，太和殿屋頂?shù)恼窃跉v史上被雷劈過17次。正吻就是正脊兩端的龍頭造型，正脊就是前后兩個坡的交線。

太和殿在1679年，也就是清康熙十八年遭受火災(zāi)后，1695年清康熙三十四年開始復(fù)建。當(dāng)時的負(fù)責(zé)人叫做梁九，當(dāng)時他已經(jīng)70多歲了，憑著自己的記憶做了一個太和殿模型。因為很多年輕的工匠都沒有見過太和殿，不知道怎么做。

在復(fù)建太和殿的時候，梁九突然發(fā)現(xiàn)沒有大尺寸的楠木，盡管康熙皇帝下令向全國征集楠木。這個時候，梁九向康熙皇帝提建議，把太和殿的面寬布局，即長度方向由9間變成11間。在明代的時候太和殿是9間，在總平面尺寸不變的情況下，由9變成11間，紫禁城也僅此一例。一方面它的房間數(shù)量增多了，另一方面小尺寸的楠木就被用上了。

當(dāng)大木構(gòu)架立起來，屋面的坡起來的時候，梁九突然發(fā)現(xiàn)，因為9間房變成了11間房，使得太和殿四個轉(zhuǎn)角的位置空出來一個位置，而且這個位置恰好能放一塊瓦。

于是，梁九又找到了康熙皇帝，問能不能再放一個小獸。在中國的古建筑中，小獸的數(shù)量只能是單數(shù)。康熙皇帝心想都到這步了，就問梁九放什么。梁九表示太和殿在歷史上總是遭受雷擊，那就把雷神爺給請下來。于是，行什雷震子的造型放到了太和殿的屋脊上。

仙人（不屬于小獸）

上圖中所示的仙人不屬于小獸，關(guān)于它在網(wǎng)上有特別多的說法，什么“姜子牙的小舅子”，齊湣王的化身”。其實，它的學(xué)名叫迦陵頻伽，是佛教中的妙音鳥，在宋朝之前是沒有的。在宋朝李誡寫的《營造法式》里面，明確提出了在斜脊的正前方要放一個妙音鳥，造型叫迦陵頻伽，它是人身鳥羽。

我在故宮工作了18年，大家知道我每天在宮中行走，路過太和殿時的感受嗎？我是充滿著敬畏的，因為它太博大精深了。

以太和殿為代表的故宮的古建筑，代表著中國建筑的文化、科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等方面的最高水準(zhǔn)，是一本大的活字典，永遠(yuǎn)學(xué)不完，而我在以后會繼續(xù)努力下去。

謝謝大家！

文 |?周乾?故宮博物院研究館員

???本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“格致論道講壇”，原文首發(fā)于2021年10月20日，原標(biāo)題為《兩百噸的巨大石材與三百年的古老楠木，如何用它們筑成太和殿 | 周乾》。

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