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中國(guó)科學(xué)院院士、著名天文學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)研究員王綬琯，因病醫(yī)治無效，于2021年1月28日在北京逝世，享年98歲。
王綬琯，1923年1月生于福建福州，1943年畢業(yè)于馬尾海軍學(xué)校，1945年赴英國(guó)留學(xué)，1950年改攻天文，入倫敦大學(xué)天文臺(tái)進(jìn)行研究工作。1980年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。
20世紀(jì)90年代，王綬琯與蘇定強(qiáng)等共創(chuàng)“大天區(qū)面積多目標(biāo)光纖光譜望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）”方案。國(guó)際編號(hào)3171號(hào)的小行星，被命名為“王綬琯星”，標(biāo)志著他在天文領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)。而他不僅致力于科研，還非常重視人才培養(yǎng)，1999年他倡議并聯(lián)合60位科學(xué)家創(chuàng)立北京青少年科技俱樂部，被會(huì)員們稱為“科學(xué)啟明星”。他曾說:“科學(xué)普及了，才能讓更多孩子受益。我們盡力根植一片深厚的土壤，讓科學(xué)之樹枝繁葉茂?！保ü饷魅?qǐng)?bào)全媒體記者李苑）
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本報(bào)記者 麻曉東
來源：《科學(xué)時(shí)報(bào)》?(2011-09-08)
在視野所不及的地方
煥出明光
有風(fēng)雨漫天
忘去了海的顛簸
在夜郎古國(guó)結(jié)識(shí)詩(shī)詞
1936年，13歲的王綬琯考取了福建馬尾海軍學(xué)校。一年后，抗戰(zhàn)爆發(fā)，海軍學(xué)校被迫西遷，最后落腳在貴州桐梓。王綬琯回憶說，當(dāng)時(shí)學(xué)校在那里租了一個(gè)大戶人家的大院——金家樓作為流亡校址。西遷時(shí)老師們都沒有攜帶眷屬，師生在課余、飯后相處的時(shí)間很多。有幾位老師是詩(shī)詞愛好者，使愛好文學(xué)的同學(xué)得到了引導(dǎo)、啟蒙。老師們隨身攜帶的各種詩(shī)詞選集也在學(xué)生中傳抄。在桐梓學(xué)習(xí)生活的幾年間，王綬琯經(jīng)常和李作健、陳克等幾位同學(xué)習(xí)作唱和，那也成為了他在流亡期間一段難忘的回憶。王綬琯笑著告訴記者，至今他還和李作健保持詩(shī)詞往來，而兩人現(xiàn)在都已是90歲上下了。
1945年~ 1952年，在英國(guó)留學(xué)期間，王綬琯隨身帶了兩本手抄的詩(shī)詞，還夾了一本在桐梓時(shí)同學(xué)借的南宋詞（同學(xué)上前線了），這本書一直被保存到“文革”后。當(dāng)記者問到在英國(guó)期間是否也寫詩(shī)的問題時(shí)，王綬琯想了想說：“想家時(shí)就寫?！蹦菚r(shí)他開始脫離了“少年不識(shí)愁滋味”的心態(tài)，對(duì)名著佳作逐漸能夠品味。那幾年他還熱衷于探索新詩(shī)，也嘗試創(chuàng)作，但自覺總是離不開舊體詩(shī)的窠臼。
1989年，王綬琯應(yīng)老一輩數(shù)學(xué)家孫克定之召共同創(chuàng)建了中關(guān)村詩(shī)社并任社長(zhǎng)數(shù)年，詩(shī)社的社友們也多是科學(xué)家，他們提出“以詩(shī)明志，以詩(shī)寄情，以詩(shī)匡世”，并刊有《社友詩(shī)抄》多部。2006年，他在友人的建議下出版了《塔里窺天——王綬琯院士詩(shī)文自選集》，在該書的前言中，他寫道：“這些烏合的‘故我’聚到一起后，我不無驚奇地發(fā)現(xiàn)原來自己始終沒有走出過‘象牙塔’（拜科普之賜，是‘塔’的范圍始終在擴(kuò)大），也始終是在‘以管窺天’（只不過有時(shí)候用的是觀測(cè)天文現(xiàn)象的‘管’，另一些時(shí)候則是地道的‘管窺蠡測(cè)’）。據(jù)此現(xiàn)狀，這個(gè)集子就取名為《塔里窺天》?！?/p>
人生多面體中兩個(gè)最光彩的面
作為我國(guó)著名天文學(xué)家，王綬琯開創(chuàng)了中國(guó)的射電天文學(xué)觀測(cè)研究領(lǐng)域并予以推進(jìn)，他也是中國(guó)現(xiàn)代天體物理學(xué)的早期創(chuàng)建者之一。上世紀(jì)90年代，他又和蘇定強(qiáng)等共創(chuàng)了大天區(qū)面積多目標(biāo)光纖光譜望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）方案。1993年，為表彰他對(duì)天文事業(yè)的貢獻(xiàn)，中國(guó)紫金山天文臺(tái)將3171小行星命名為“王綬琯星”。
在科學(xué)研究和詩(shī)詞創(chuàng)作的方法上，王綬琯則認(rèn)為有很多共通之處。王綬琯說，在做科研時(shí)，他每天早上到單位的第一件事，通常都是去圖書館查閱一遍最新的科技文獻(xiàn)，感覺有價(jià)值的就會(huì)記下來。作詩(shī)也是一樣，當(dāng)讀到別人的好詩(shī)或在生活中對(duì)自然、人生有所感悟和觸動(dòng)時(shí)，也會(huì)“儲(chǔ)存”起來，當(dāng)一閃念的警句產(chǎn)生時(shí)，就將其條理化、入律、成詩(shī)。
王綬琯認(rèn)為，喜歡某種東西就要自我實(shí)現(xiàn)，爭(zhēng)取達(dá)到最高境界，這也是人生的一大樂趣。學(xué)科學(xué)，學(xué)寫詩(shī)都是一樣的?！墩撜Z》的第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，王先生說，“這句話我們這一代人三四歲時(shí)就在念。不斷深入就不斷會(huì)有新的感悟”。他80歲時(shí)寫了一首“老書新讀”，中間兩聯(lián)是：“無弦紙上尋真趣，空谷音中辨故交，句外神情魚飲水，行間天籟鳳還巢?！北磉_(dá)了他的這種體驗(yàn)。
王綬琯在他的《臨江仙·書懷》一詞中曾寫道：“浮沉科海勉相隨，人重才品節(jié)，學(xué)貴安鉆迷。”這也是他自身的一種寫照吧。
二零零四年中秋
人生幾度共中秋 等待戈多白了頭
桂魂香濺吳剛斧 鳳管音系蕭史樓
西江月
眼倦登場(chǎng)作秀 心系閉戶雕蟲
南顧常懷泰果 西行稍近莎翁
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本報(bào)記者 陳盈
來源：《科學(xué)時(shí)報(bào)》（2004-4-22）
王綬琯：我寫的是“人重才品節(jié)，學(xué)貴安鉆迷”。是一首詞里邊的兩句。其實(shí)這算不上什么格言，如果一定要讓我說，只能算做是一種自勉吧。
記者：“才、品、節(jié)”與“安、鉆、迷”有什么關(guān)系？
記者：《中國(guó)院士治學(xué)格言手跡》中的格言是您一生做人、治學(xué)的凝煉？
王綬琯：我寫的是“人重才品節(jié)，學(xué)貴安鉆迷”。是一首詞里邊的兩句。其實(shí)這算不上什么格言，如果一定要讓我說，只能算做是一種自勉吧。
“安、鉆、迷”是張勁夫同志在主持中科院工作時(shí)提倡的。當(dāng)時(shí)我們都覺得提得非常好。做科學(xué)工作，“安”是一種心態(tài)，就是要安心，這對(duì)那個(gè)年代的人來說，一般是能做到的。那時(shí)候人的熱情高，工作服從國(guó)家需要，即使專業(yè)不特別對(duì)口，也都能夠安下心?！般@”就是鉆研，要找準(zhǔn)方向鉆進(jìn)去，要刻苦；但光能吃苦還是不一定能有所作為，于是，還應(yīng)當(dāng)“迷”?！懊浴本褪窍矚g、癡迷。古人說做學(xué)問：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，成了“樂之者”就會(huì)迷進(jìn)去。入迷的科學(xué)家不舍晝夜地搞科研，在旁人看來很苦很累。我想他自己肯定不會(huì)覺得苦（他是“樂之者”呀）。累則是難免的，但不覺得苦就也會(huì)情愿地累。這“安、鉆、迷”三個(gè)字也是真正做科學(xué)的人的愿望，領(lǐng)導(dǎo)來提倡還又多了一層意思：支持你去“安”、去“鉆”、去“迷”當(dāng)時(shí)是５０年代，已經(jīng)過了快半個(gè)世紀(jì)了印象還是挺深刻的。
記者：“才、品、節(jié)”與“安、鉆、迷”有什么關(guān)系？
王綬琯：還有“才”跟稟賦有關(guān)，但是對(duì)于一個(gè)科學(xué)家，是“安、鉆、迷”使得他的“才”能夠得到最大程度的發(fā)掘、增長(zhǎng)和調(diào)動(dòng)?！安拧钡陌l(fā)揮是有目的、有方向的，這就回到了“安、鉆、迷”的“安”，按前面的說法，是“服從國(guó)家需要”，也就是“安”于國(guó)家發(fā)展科學(xué)的需要（今日的“國(guó)家需要”，從某些極其緊急的實(shí)際任務(wù)，到極其寬泛的首創(chuàng)探討，已經(jīng)有了很大的個(gè)人稟賦發(fā)展的空間）。這是方向、是目的。對(duì)個(gè)人來說，是志向。而科學(xué)家的“品”說的是這個(gè)“志于科學(xué)”的志向能經(jīng)得起挫折、抗得住干擾。按高標(biāo)準(zhǔn)的要求就是“富貴不能淫，貧賤不能移”。這是格言，出自《孟子》，是我們民族素來尊崇的傳統(tǒng)品德。有才無品，朝三暮四，爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，素來是不可取的。還有“節(jié)”，指的是“氣節(jié)”，是“立志”的堅(jiān)定程度的考驗(yàn)，說大了可以要求到“舍身取義”這樣的自我犧牲?！睹献印纺莻€(gè)格言中的第三句話：“威武不能屈”說的就是“節(jié)”?？茖W(xué)生活中不會(huì)老有這么慘烈的犧牲。但是我們中華民族是經(jīng)歷了許多奇艱巨險(xiǎn)過來的。所謂“時(shí)窮見節(jié)義”?！肮?jié)”是素養(yǎng)，我自己這一代人就經(jīng)歷過國(guó)難深重的年月，歷史記載里的“節(jié)”表達(dá)了我們民族的正氣，科學(xué)史也煥發(fā)青春。
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